أيها القراء هاكم ميزانا يعرف به من له حق التصحيح والتضعيف في الحديث ومن ليس له ذلك ومن هو الحافظ. التصحيح والتضعيف من وظيفة الحافظ، فلنقدم تعريف الحافظ الذي له أهلية ذلك ثم لنتبعه بنصوص علم الحديث القاضية باختصاص الحافظ بذلك دون من سواه. ففي “التدريب شرح التقريب مختصر علوم الحديث” عن الحافظ تقي الدين السبكي ما لفظه [187]: “أنه سأل شيخ جمال الدين المزي … متابعة قراءة نصيحة عامة في بيان من له حق التصحيح والتضعيف

ومما يدل على أن الألباني ليس من المحققين المدققين في علم الحديث وأن كلامه على رواة الأحاديث ليس مبنيا على قواعد هذا العلم الشريف اتهامه عبد الصمد بن موسى بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أن ابن موسى غير متهم بالكذب ولا بالوضع وإنما وصف بأنه روى مناكير عن جده فقط، ثم إن الألباني رأى رأيا ءاخر وهو أن المتهم بوضع الحديث … متابعة قراءة الألباني متناقض لا يعتمد عليه في التضعيف والتحسين

   أيد الله تبارك وتعالى نبيه إبراهيم الخليل عليه السلام بمعجزات باهرات كانت الدليل الساطع على نبوته ومنها إحياء الطيور التى ماتت على يديه بإذن الله ومشيئته.    ما كان سيدنا إبراهيم عليه السلام فى وقت من الأوقات شاكا فى قدرة الله تعالى بل كان منذ صغره قد ألهم الرشد والإيمان ولما نزل عليه الوحى وأوتى النبوة وبعثه الله رسولا يعلم الناس الإسلام ذهب إلى … متابعة قراءة رؤية سيدنا إبراهيم عليه السلام لإحياء الطيور الأموات

التحذير الشرعي من بعض ما في كتب * ومما يجب الحذر منه ما جاء في كتاب “إحياء علوم الدين” ونصه [1]: “وفي الحديث من قال أنا مؤمن فهو كافر ومن قال أنا عالم فهو جاهل” اهـ، وهذا كذب على الرسول فإن الرسول لا يقول: “من قال أنا مؤمن فهو كافر”، ولا يقول: “من قال أنا عالم فهو جاهل”، بل اشتهر حديث عند الصوفية وهو حديث … متابعة قراءة التحذير من كلام منسوب للغزالي وابن عربي و بعض الصوفية

ومما يجب التحذير منه قول بعض جهلة المتصوفة: “إن الطريقة واجبة”، وهذا الكلام يردده بالخصوص رجل ينتسب انتسابا إلى الطريقة النقشبندية يقال له “محمد الخزنوي” وهو ابن الشيخ العالم الجليل عز الدين ابن الشيخ الولي الكبير أحمد الخزنوي رحمهما الله تعالى. فقيل له: “إن أباك قال: ليس واجبة” فأصر على كلامه ولم يرجع، ويشهد عليه بهذا ثلاثة من طلبة العلم وهم: جمال صقر، وجميل حليم، … متابعة قراءة لماذا يحذر الأحباش من محمد الخزنوي ؟

بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ. الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ سَيِّدِ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحبِهِ أَجمَعِينَ. *مُقَدِّمَةٌ* ❖ مِنَ المَفَاسِدِ العَقَدِيَّةِ الَّتِي سَرَت إِلَى بَعضِ العَوَامِّ، وَتَسَلَّلَت إِلَى بَعضِ المَجَالِسِ وَالمَنَابِرِ وَمَوَاقِعِ الِاحتِفَالِ بِالمَولِدِ النَّبَوِيِّ، أَو إِلَى أَلسِنَةِ بَعضِ المُؤَذِّنِينَ وَغَيرِهِم، مَا دَرَجَ عَلَيهِ بَعضُهُم مِن قَولِهِم: «إِنَّ مُحَمَّدًا أَوَّلُ المَخلُوقَاتِ». وَمَدَارُ هَذِهِ الدَّعوَى – فِي الغَالِبِ – عَلَى حَدِيثٍ يُتَدَاوَلُ … متابعة قراءة أَوَّلِ المَخلُوقَاتِ و دَعوَى النُّورِ المُحَمَّدِيِّ وَسَبقِيَّةُ المَاءِ

* من الكتب التي يجب التحذير منها كتاب “الفتوحات المكية” فإنها تحتوي على كلمات كثيرة من الكفر الصريح الذي لا تأويل له كما قال المحدث الحافظ ولي الدين العراقي في رسالة له سماها “الأجوبة المرضية” [1]، كذا يجب التحذير من كتاب “فصوص الحكم” وبعض غيرهما من مؤلفات الشيخ محي الدين بن عربي رضي الله عنه. وأما الشيخ محي الدين بن عربي رضي الله عنه فاعتقادنا … متابعة قراءة التحذير الشرعي من كتب مشهورة جدا

ليعلم أن الإجماع هو اتفاق مجتهدي أمة محمد عليه الصلاة والسلام في عصر من العصور على أمر ديني، فهو يَثبُت بالمجتَهدين و ليسَ بكلّ مَن هو يُقالُ لهُ عَالم، إذ لا اعتبارَ بغَير المجتَهدِ في الإجماع.المجتَهدونُ في عصرِ التّابعِين إذَا اتّفَقوا على شَىءٍ هذا إجماعٌ شَرعيٌّ كذلكَ في العصرِ الذي يلِيه إن اتفَق مجتهدو ذلكَ العصر على شَىء هذا يُعَدّ إجماعًا كذلك الذينَ بَعدَهم، فغَيرُ … متابعة قراءة حجية الإجماع

الحمد لله رب العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن صلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد أشرف الـمرسلين وحبيب رب العالمين وعلى جميع إخوانه من النبيين والـمرسلين وءال كل والصالحين وسلام الله عليهم أجمعين. أما بعد فإني أحذركم من بعض ما في كتب المالكية والحنفية لأن في بعض كتب الحنفية أنه يجوز كتابة الفاتحة بالدم والبول إن علم فيه شفاء، وذلك … متابعة قراءة تحذير من قولهم يجوز كتابة الفاتحة بالدم والبول إن علم فيه شفاء

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وءاله وصحبه وسلم وبعد اعلم أن الامام أبا الحسن الأشعري رحمه الله قد نصر عقيدة أهل السنة والجماعة من السلف والخلف ولخص عقيدة الرسول والصحابة وقام بالرد على أهل البدع كالمعتزلة والجهمية وغيرهم.ولم ينتقل الامام أبو الحسن الأشعري إلى مرحلة ثالثة وهي عقيدة التشبيه والتجسيم التي ينتهجها المشبهة الوهابية إنما بقي على عقيدة السلف والخلف في … متابعة قراءة رد شبهة كتاب الإبانة لأبي الحسن الأشعري رضي الله تعالى عنه