فصل في معنى العظمة والعلو والكبرياء والفوقية أجمع المسلمون على أن الله تعالى عظيم وأعظم من كل عظيم، ومعنى العظمة والعلو والعزة والرفعة والفوقية واحد وهو استحقاق نعوت الجلال وصفات التعالي على وصف الكمال وذلك تقدسه عن مشابهة المخلوقين وتنزهه عن سمات المحدثين وعن الحاجة والنقص، واتصافُهُ بصفات الإلهية كالقدرة الشاملة للمقدورات والإرادةِ النافذة في المراداتِ والعلمِ المحيط بجميع المعلومات والجودِ البسيط والرحمة الواسعة والنعمة السابغة والسمع … متابعة قراءة فصل في معنى العظمة والعلو والكبرياء والفوقية – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

فصل في نفي الحد والنهاية اعلم أن القديم سبحانه لا يتناهى في ذاته على معنى نفي الجهة والحد عنه، ولا يتناهى في وجوده على معنى نفي الأولية عنه فإنه أزلي أبدي صمدي، وكذلك صفات ذاته لا تتناهى في ذاتها ووجودها ومتعلّقاتها إن كان لها تعلُّقٌ، ومعنى قولنا: لا تتناهى في الذات قيامها بذات لا نهاية له ولا حدَّ ولا منقطعَ ولا حيث، وقولنا لا تتناهى في الوجود … متابعة قراءة فصل في نفي الحد والنهاية – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

فائدة مهمة في تنزيه الله تعالى عن المكان والحدقال بدر الدين بن جماعة ما نصه [(368)]: «عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «ينزل ربنا كلّ ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر» الحديث ورواه أبو سعيد «إن الله يمهل حتى إذا كان ثلث الليل ينزل إلى سماء الدنيا فيقول هل من تائب يتوب». اعلم أن النزول الذي هو الانتقال من … متابعة قراءة فائدة مهمة في تنزيه الله تعالى عن المكان والحد – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

إثبات تنزيه الله عن المكان والحدّ أي الحجم بطريق النقل عن السلف قال الإمام أبو حنيفة في «الفقه الأكبر» [(343)]: «والله واحد لا من طريق العدد ولكن من طريق أنه لا شريك له ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *اللَّهُ الصَمَدُ *لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ *وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ *﴾ [سورة الإخلاص] لا يشبه شيئًا من خلقه ولا يشبهه شىءٌ من خلقه»، ثم قال [(344)]: «وهو شىءٌ لا كالأشياء. ومعنى الشىء [(345)] إثباته بلا جسم … متابعة قراءة إثبات تنزيه الله عن المكان والحدّ أي الحجم بطريق النقل عن السلف

مسألة في التنزيهقال الحافظ المحدّث ولي الدين أبو زرعة أحمد بن عبد الرحيم العراقي [(322)] ما نصه [(323)]: «وقوله – أي النبي – «فهو عنده فوق العرش» لا بد من تأويل ظاهر لفظة «عنده» لأن معناها حضرة الشىء والله تعالى منزه عن الاستقرار والتحيّز والجهة، فالعنديّة ليست من حضرة المكان بل من حضرة الشرف أي وَضَعَ ذلك الكتاب في محل معظَّم عنده» اهـ.وأما الساق فلم يرد مضافًا إلى الله في حديث صحيح. … متابعة قراءة مسألة في التنزيه – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

باب ما يقول الرجل إذا خَدِرَت رجله حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال «خدرت رجل ابن عمر» فقال له رجل: «اذكر أحب الناس إليك» فقال: «يا محمد».وأما إبراهيم الحربي فقد أوردها بإسنادين أحدهما:حدثنا عفان قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عمن سمع ابن عمر أن ابن عمر خدرت رجله فقيل له: «اذكر أحب الناس إليك» فقال: … متابعة قراءة باب ما يقول الرجل إذا خَدِرَت رجله – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

إثبات جواز التأويل للنصوص الواردة مما يوهم الجسمية والأعضاءاعلموا رحمكم الله بتوفيقه أنه ثبت بالنقل والعقل أنَّ الله تعالى لا يشبه الأجسام وسائر أنواع العالم بوجه من الوجوه. أما النقل فقوله تعالى ﴿ … لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ … *﴾ [سورة الشورى]، فهذه الآية صريحة في وجوب تنزّه الله تعالى عن مشابهة ما سواه على الإطلاق، لأن كلمة شىء نكرة وقعت في حيز النفي فهي للعموم أي أنه … متابعة قراءة إثبات جواز التأويل للنصوص الواردة مما يوهم الجسمية والأعضاء – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

ضابط يعرف به مذهب أهل الحق في النصوص القرءانية أو الحديثية الموهمة للجسمية والحيز والمكان في حق الله اعلم أن جميع ما ورد في الكتاب والسنة مما ظاهره الجسمية كاليد والعين يجب الإيمان به مقرونًا بالتنزيه فإن كلًّا منها صفة له تعالى لا بمعنى الجارحة بل على وجه يليق به وهو سبحانه وتعالى أعلم به وقد يؤول كل ذلك لأجل صرف العامة عن الجسمية على … متابعة قراءة ضابط يعرف به مذهب أهل الحق في النصوص القرءانية أو الحديثية الموهمة للجسمية والحيز والمكان في حق الله – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

قاعدة عظيمة النفع في تنزيه الله تعالى نقل البيهقي في كتاب «الأسماء والصفات» [(213)] عن الإمام أبي سليمان الخطابي أنه قال: «إن الذي علينا وعلى كل مسلم أن يعلمه أنّ ربنا ليس بذي صورة ولا هيئة فإن الصورة تقتضي الكيفية، والكيفية منفية عن الله وعن صفاته».وفيه أيضًا عن أبي الحسن علي بن محمد الطبري وجماعة ءاخرين من أهل النظر ما نصه [(214)]: «والقديم سبحانه عالٍ … متابعة قراءة قاعدة عظيمة النفع في تنزيه الله تعالى – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

تقرير برهان عقلي على استحالة كون استوائه على العرش بالاستقرار عليه ذكر المحدث الحافظ محمد مرتضى الزبيدي في الاستدلال على ذلك أيضًا ما نصه [(210)]: «وتحقيقه أنه تعالى لو استقر على مكان أو حاذى مكانًا لم يَخلُ من أن يكون مثل المكان أو أكبر منه أو أصغر منه فإن كان مثل المكان فهو إذًا متشكل بأشكال المكان حتى إذا كان المكان مربعًا كان هو مربعًا … متابعة قراءة تقرير برهان عقلي على استحالة كون استوائه على العرش بالاستقرار عليه – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري