بعض المناظرات مع المعتزلة جرت مناظرة بين أبي الحسن الأشعري شيخ طريقة أهل السنة والجماعة في زمانه وبين أبي علي الجبائي رأس المعتزلة ذكرها الشيخ تاج الدين السبكي في طبقاته [1] عند ترجمة الأشعري وهذه نصها: “مناظرة بين الشيخ أبي الحسن وأبي علي الجبائي في الأصلح والتعليل سأل الشيخ رضي الله عنه أبا علي فقال: أيها الشيخ ما قولك في ثلاثة: مؤمن وكافر وصبي؟ فقال: … متابعة قراءة بعض المناظرات مع المعتزلة

تفصيل مقالات المعتزلة القدرية وبيان فضائحهم وما اتفقوا عليه وما اختلفوا فيه – فرق القدرية إجمالا: افترقت القدرية فيما بينها إلى نحو عشرين فرقة كل فرقة منها تكفر سائرها وهن: الواصلية، والعمروية، والهذلية، والنظامية، والأسوارية، والمعمرية، والإسكافية، والجعفرية، والبشرية، والمردارية، والهشامية، والثمامية، والجاحظية، والخابطية، والحمارية، والخياطية، وأصحاب صالح قبة، والمريسية، والشحامية، والكعبية، والجبائية، والبهشمية. – بيان ما اتفقت عليه المعتزلة من البدع الضالة: ذكرنا أن … متابعة قراءة مقالات المعتزلة القدرية

قضية خلق أفعال العباد والرد على الـمعتزلة (درس ثان) الأحد 8/7/1984ر الحمد لله رب العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن وصلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد أشرف المرسلين وعلى ءاله وصحبه وجميع إخوانه الأنبياء والمرسلين. وبعد، يقول البيهقي رحمه الله تعالى: سأل رجل ابن عيينة عن القدرية فقال: يا ابن أخي قالت القدرية ما لم يقل الله عز وجل ولا … متابعة قراءة قضية خلق أفعال العباد والرد على الـمعتزلة

والأمرُ الثّالثُ هوَ التّوفيقُ ومعنى التّوفيق هوَ خَلْقُ قُدرَة الطّاعَة في العَبد اللهُ تَبارك وتَعالى هوَ الذي يَخلُق قُدرَةَ الطّاعَةِ في العَبد، هوَ الذي يُلهِمُ الإِنسانَ الإيمانَ والإذعانَ والتّصديقَ وهوَ الذي يُقَدِّرُ العَبدَ على العَملِ بالجَوارح على الصّلاةِ وغَيرِ ذلك معنى كلام المؤلّف أبي جَعفر أنّنا بتَوحِيدِنا للهِ تَعالى مع الاعتقادِ فاللهُ تَبارك وتَعالى هوَ الذي تَفَضّلَ علَينا وتَكرَّم بأنْ جعَلَنا على هذه الحالِ ولَولا … متابعة قراءة التّوفيق هوَ خَلْقُ قُدرَة الطّاعَة في العَبد

اكفار المعتزلي الذين يقول بأن العبد يخلق أفعاله – موقع لطائف التنبيهات اكفار المعتزلي الذين يقول بأن العبد يخلق أفعاله قال العلامة حسين بن شهاب الدين الكيلاني الشافعي المعروف بابن قاوان المتوفى سنة 889 هجري في شرحه على العقائد العضدية صحيفة 114 – طبعة مؤسسة المعارف بتحقيق المدعو نزار حمادي- ما نصه: “لا نُكفر أحدا من أهل القبلة إلا بقول أو فعل فيه (نفي الصانع … متابعة قراءة المعتزلة بين الكفر و الابتداع – الفهرس

ووصفه للأشاعرة بالمخانيث “مخانيث المعتزلة” كان أبو اسماعيل الهروي يقول بأن الأشعرية هم”مخانيث المعتزلة”. وهذه العبارة نقلها عنه ابن تيمية الحراني في ما يسمى بمجموع الفتاوى 8/227 مقرًا له بذلك. و نقلها من بعده أتباعه من المجسمة ورفعوها شعار في مناظراتهم ضد أهل السنة الأشاعرة المنافحين والذابين عن الدين. ولا ندري متى أصبح المجسمة أفراخ السامرة يرفعون شعارات من يطلقون عليهم صوفيين قبوريين؟ ولو صح … متابعة قراءة 5 المعتزلة بين الكفر و الابتداع

الإمام أَبُو سَعِيدٍ سُحْنُونُ بنُ سَعِيدِ بنِ حَبِيبٍ التَّنُوخِيُّ القيرواني المتوفى سنة 240 هجري هو شيخ المالكية وفقيه المغرب وإفريقيا. حكمه على أهل الأهواء 1- حكمه على أهل الأهواء كان الإمام سحنون رحمه الله يميل إلى التفصيل في الحكم على أهل الأهواء بحسب مقالاتهم. فكان رضي الله عنه يحكم بالكفر على من وصلت بهم مقالاتهم إلى حد الكفر كالمعتزلة الذين ينفون صفات الله و المجسمة … متابعة قراءة 4 المعتزلة بين الكفر و الابتداع

بيان أن المجسمة و المعتزلة ليسوا من أهل السنة و الجماعة قال عبد القاهر البغدادي الأشعري في الملل و النحل: ” قد ذكرنا في أول باب من هذا الكتاب قول النبي ﷺ لما سئل عن الفرقة الناجية: « ما أنا عليه وأصحابي » وليس اليوم فرقة على ما كان عليه أصحاب النبي ﷺ – إلا – أهل السنة من فقهاء الأمة ومتكلميهم الصفاتية، دون أهل … متابعة قراءة 3 المعتزلة بين الكفر و الابتداع