البوطي يدعي الإجماع في مسئلة لم يقل بها أحدٌ على الإطلاق فضلاً عن بطلانها يقول البوطي في كتابه “إلى كل فتاة تؤمن بالله” [ص/13]: “وقد تم الإجماع على أن المرأة لا تحرز رضى الله تعالى عنها بعملٍ من الأعمال الصالحة كما تحرزه بالسعي في سبيل يعين الرجل على الاستقامة الخلقية وضبط نوازعه الشهوانية، ولا تتسبب لغضب الله غليها بعمل من الأعمال المحرمة كما تتسبب إلى … متابعة قراءة البوطي يدعي الإجماع في مسئلة لم يقل بها أحدٌ على الإطلاق فضلاً عن بطلانها

البوطي يرى أن ضرب الولد بقصد التأديب خروج عن مبدإ الإسلام وخطيئة كبرى يقول البوطي في كتابه “تجربة التربية الإسلامية” [ص/141] عن ضرب الأستاذ بقصد التأديب: “إنني لا أشك في أن مثل هذه الخطيئة الكبرى إنما تعتبر قبل كل شئ خروجًا على مبدإ الإسلام نفسه”. الرد: إن هذا الكلام لا يقوله مثقف يكتب في مجال التربية حتى ولا يتفوه به شخص يفهم في مصالح البلاد … متابعة قراءة البوطي يرى أن ضرب الولد بقصد التأديب خروج عن مبدإ الإسلام وخطيئة كبرى

البوطي يدعي أن الوهابية جاءت لمحاربة البدع والخرافات يقول البوطي في كتابه المسمى “السلفية” [ص/235]: “في هذه الفترة كان المذهب الوهابي المنسوب إلى صاحبه الشيخ محمد بن عبد الوهاب [1115-1206هـ – 1703-1792] منتشرًا في نجد وبعض أطراف الجزيرة العربية لعوامل معروفة ليس هنا مجال ذكرها وبيانها، وقد كان بين المذهب الوهابي هذا والدعوة التي حملها رجال [الاصلاح الديني] في مصر قاسم مشترك يتمثل في محاربة … متابعة قراءة البوطي يدعي أن الوهابية جاءت لمحاربة البدع والخرافات

البوطي يتهم الإمام أحمد بالمعتقدات الفاسدة يقول البوطي في “كبرى اليقينيات” [ص/126] ما نصه [1]: “وأما الكلام الذي هو اللفظ فاتفقوا على أنه مخلوق وعلى أنه غير قائم بذاته سبحانه باستثناء أحمد بن حنبل وبعض أتباعه فقد ذهبوا إلى أن هذه الحروف والأصوات أيضًا قديمة بذاتها وأنها هي المعني بصفات الكلام” اهـ، ثم يقول في الهامش: “نص على ذلك الإمام أحمد بن حنبل في رسالته … متابعة قراءة البوطي يتهم الإمام أحمد بالمعتقدات الفاسدة

البوطي يزعم أنه لا يكفر الكافر ويقول بتكفير أهل فلسطين قال البوطي في شريط مسجل: “أنا الكافر لا أكفره”. انظر أخي القارئ إلى هذا التناقض العجيب في كلام هذا الرجل الذي ينتسب إلى العلم، لقد قال إنه لا يكفر من سماه كافرًا، فكيف يسميه كافرًا ثم يقول أنا لا أكفّره، ما هذا الفهم الذي اتسم به. فلو قال: أنا لا أكفر من لا يكفر، أو … متابعة قراءة البوطي يزعم أنه لا يكفر الكافر و يزعم أن الله يؤنب النبي صلى الله عليه وسلم

البوطي يمتدح ويدافع عن ابن تيمية رأس المتطرفين والمجسمين في عصرنا يقول البوطي في كتابه المسمى “الإسلام ملاذ كل المجتمعات الإنسانية” [ص/142]: “يقول الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى وقدس سره”. ويقول في كتاب السلفية [ص/158]: “ليس الهدف من عرض ما قد يؤخذ على ابن تيمية هنا تفسيقه أو تبديعه كما فعل بعض خصومه، وإنما القصد أن ننبه إلى خطإ ما وقع فيه ثم إلى … متابعة قراءة البوطي يمتدح ويدافع عن ابن تيمية رأس المتطرفين والمجسمين في عصرنا

البوطي يتخبط في مسئلة الشهادتين فتارة يشترط الاستغفار قبلهما وتارة يشترط لفظ أشهد لصحة الإسلام وتارة لا يشترط ذلك كله قال البوطي في مجلة طبيبك عدد تشرين الثاني 1995 [ص/109] ما نصه: “ويعود إلى الإسلام إذا استغفر ونطق بالشهادتين” اهـ. ويقول في عدد نيسان من مجلة طبيبك 1992 [ص/109] ما نصه: “فإذا لم يبادر إلى الاستغفار ولم يجدد إسلامه ومات على هذه الحالة مات كافرًا” … متابعة قراءة البوطي يتخبط في مسئلة الشهادتين فتارة يشترط الاستغفار قبلهما وتارة يشترط لفظ أشهد لصحة الإسلام وتارة لا يشترط ذلك كله

البوطي يرى أن المرتد لا يقتل إلا إذا أعلن الحرب على المسلمين ويتخبط في مسئلة سلمان رشدي يقول في كتابه المسمى “الجهاد في الإسلام” [ص/211]: “إن علة الحكم بقتل المرتد هي الحرابة أيضًا لا الكفر” اهـ، ويقول في [ص/212] في المصدر نفسه: “والجواب إن التبس المسلم بالردة حالتين بينه وبين نفسه ويمسك عن إعلانها والإشارة بين الناس فهذا يظل مكلوءًا في حرز حصين من مبدإ … متابعة قراءة البوطي يرى أن المرتد لا يقتل إلا إذا أعلن الحرب على المسلمين ويتخبط في مسئلة سلمان رشدي

البوطي يمتدح رأس التطرف في القرن العشرين سيد قطب ويمتدح تفسيره المسمى في ظلال القرءان، المحشو بالانحراف وينصح القراء بقراءة كتبه يقول البوطي في كتابه “من روائع القرءان” [ص/162]: “أما سيد قطب رجمه الله فقد عالج نواحي خاصة في إعجاز القرءان فأبدع فيها وأجاد، ومن خير ءاثاره في ذلك التصوير الفني في القرءان، ومشاهد يوم القيامة في القرءان، هذا إلى جانب تفسيره العظيم في ظلال … متابعة قراءة البوطي يمتدح رأس التطرف في القرن العشرين سيد قطب ويمتدح تفسيره المسمى في ظلال القرءان، المحشو بالانحراف وينصح القراء بقراءة كتبه

البوطي يزعم أن معصية ءادم لغوية في قوله تعالى: {وعَصى ءادمُ ربَّهُ فَغَوَى} يقول البوطي في كتابه المسمى: “الإنسان مسير أم مخير” تحت عنوان وأحاديث من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توهم الجبْر ما نصه [ص/129]: “الحديث الثالث: ما رواه الشيخان والترمذي والنسائي وابن ماجه وأبو داود من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “احتج ءادم وموسى فقال … متابعة قراءة البوطي يزعم أن معصية ءادم لغوية في قوله تعالى وعَصى ءادمُ ربَّهُ فَغَوَى