قصة الرجراجيين السبعة ولقاءهم بالنبي صلى الله عليه وسلم، بين الحقيقة و الخيال ذكر الخفاجي في نسيم الرياض والكتاني في سلوة الأنفاس جزء 3، صحيفة 367 و محمد المختار السوسي في “المعسول في الإلغيين”، قصة الرجراجيين/ الركراكين السبعة واتصالهم بالنبي صلى الله عليه وسلم وتحاوره معهم باللغة البربرية ، وأمره إياهم بالعودة إلى بلاد المغرب الأقصى لنشر الدعوة الإسلامية في أرجائه. كما ذكر هذه القصة … متابعة قراءة قصة الرجراجيين السبعة ولقاءهم بالنبي صلى الله عليه وسلم بين الحقيقة و الخيال

بيان صحة حديث “لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش” هذا الحديث ذكره النبي عن فتح القسطنطينية وهي معجزة من معجزاته صلى الله عليه و سلم، فقد فُتحت القسطنطينية و الذي فتحها هو السلطان العثماني محمد الفاتح. وهذه النبؤة قد تحققت بعد العصر العباسي والحديث هو من جملة الأدلة التي احتج بها العلماء المحققون على أن الفرقة الناجية هم الأشاعرة و الماتريدية. فمحمد … متابعة قراءة صحة حديث لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش

أبو علي الأهوازي المتوفى سنة 446 هجري هو أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد بن هرمز الأهوازي، ولد سنة 362 هجري. اشتهر بالقراءات، لكنه لم يكن بالمتقن ولا المجود. قال الذهبي في السير: “كان رأسا في القراءات ، معمرا ، بعيد الصيت ، صاحب حديث ورحلة وإكثار وليس بالمتقن له ، ولا المجود ، بل هو حاطب ليل ، ومع إمامته في … متابعة قراءة أبو علي الأهوازي من السالمية فرقة تجمع بين أقوال المعتزلة والمجسمة و الصوفية الاتحادية

شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لللالكائي 1- ذكر بعض مخطوطات الكتاب هذا الكتاب له عدة مخطوطات: أ- المخطوطة الظاهرية: تاريخ النسخ يعود لسنة 671 هجري، و تحتوي على المجلد الأول فقط. ب- المخطوطة الهندية: توجد في مكتبة رضا برامبور، ناسخها مجهول، وخطها يدل أنها نسخة حديثة، وسندها محذوف، لكن في الجزئين الثاني والثالث ذكر اسم الراوي عن اللالكائي، وهو الطريثيثي ج- نسخة مكتبة ليبزك … متابعة قراءة شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لللالكائي – ذكر بعض مخطوطات الكتاب – من أمثلة الدس والتحريف في هذا الكتاب

كتاب ” ذم الكلام ” و شبهة ذبائح الأشعرية من الطعون التي يروج لها أدعياء السلفية للطعن في أهل السنة الأشعرية، قولهم أن ذبائح الأشعرية لا تحل، واستدلوا لذلك بمرويات وردت في كتاب ذم الكلام وأهله، منها: – قال أبو اسماعيل الهروي الأنصاري ما نصه: “ورأيت يحيى بن عمار ما لا أُحصي من مرة على منبره يكفرهم ويلعنهم، ويشهد على أبي الحسن الأشعري بالزندقة، وكذلك … متابعة قراءة كتاب ذم الكلام و شبهة ذبائح الأشعرية – قولهم أن ذبائح الأشعرية لا تحل

اكفار المعتزلي الذين يقول بأن العبد يخلق أفعاله – موقع لطائف التنبيهات اكفار المعتزلي الذين يقول بأن العبد يخلق أفعاله قال العلامة حسين بن شهاب الدين الكيلاني الشافعي المعروف بابن قاوان المتوفى سنة 889 هجري في شرحه على العقائد العضدية صحيفة 114 – طبعة مؤسسة المعارف بتحقيق المدعو نزار حمادي- ما نصه: “لا نُكفر أحدا من أهل القبلة إلا بقول أو فعل فيه (نفي الصانع … متابعة قراءة المعتزلة بين الكفر و الابتداع – الفهرس

ووصفه للأشاعرة بالمخانيث “مخانيث المعتزلة” كان أبو اسماعيل الهروي يقول بأن الأشعرية هم”مخانيث المعتزلة”. وهذه العبارة نقلها عنه ابن تيمية الحراني في ما يسمى بمجموع الفتاوى 8/227 مقرًا له بذلك. و نقلها من بعده أتباعه من المجسمة ورفعوها شعار في مناظراتهم ضد أهل السنة الأشاعرة المنافحين والذابين عن الدين. ولا ندري متى أصبح المجسمة أفراخ السامرة يرفعون شعارات من يطلقون عليهم صوفيين قبوريين؟ ولو صح … متابعة قراءة 5 المعتزلة بين الكفر و الابتداع