كتاب ” ذم الكلام ” و شبهة ذبائح الأشعرية من الطعون التي يروج لها أدعياء السلفية للطعن في أهل السنة الأشعرية، قولهم أن ذبائح الأشعرية لا تحل، واستدلوا لذلك بمرويات وردت في كتاب ذم الكلام وأهله، منها: – قال أبو اسماعيل الهروي الأنصاري ما نصه: “ورأيت يحيى بن عمار ما لا أُحصي من مرة على منبره يكفرهم ويلعنهم، ويشهد على أبي الحسن الأشعري بالزندقة، وكذلك … متابعة قراءة كتاب ذم الكلام و شبهة ذبائح الأشعرية – قولهم أن ذبائح الأشعرية لا تحل

اكفار المعتزلي الذين يقول بأن العبد يخلق أفعاله – موقع لطائف التنبيهات اكفار المعتزلي الذين يقول بأن العبد يخلق أفعاله قال العلامة حسين بن شهاب الدين الكيلاني الشافعي المعروف بابن قاوان المتوفى سنة 889 هجري في شرحه على العقائد العضدية صحيفة 114 – طبعة مؤسسة المعارف بتحقيق المدعو نزار حمادي- ما نصه: “لا نُكفر أحدا من أهل القبلة إلا بقول أو فعل فيه (نفي الصانع … متابعة قراءة المعتزلة بين الكفر و الابتداع – الفهرس

ووصفه للأشاعرة بالمخانيث “مخانيث المعتزلة” كان أبو اسماعيل الهروي يقول بأن الأشعرية هم”مخانيث المعتزلة”. وهذه العبارة نقلها عنه ابن تيمية الحراني في ما يسمى بمجموع الفتاوى 8/227 مقرًا له بذلك. و نقلها من بعده أتباعه من المجسمة ورفعوها شعار في مناظراتهم ضد أهل السنة الأشاعرة المنافحين والذابين عن الدين. ولا ندري متى أصبح المجسمة أفراخ السامرة يرفعون شعارات من يطلقون عليهم صوفيين قبوريين؟ ولو صح … متابعة قراءة 5 المعتزلة بين الكفر و الابتداع

الإمام أَبُو سَعِيدٍ سُحْنُونُ بنُ سَعِيدِ بنِ حَبِيبٍ التَّنُوخِيُّ القيرواني المتوفى سنة 240 هجري هو شيخ المالكية وفقيه المغرب وإفريقيا. حكمه على أهل الأهواء 1- حكمه على أهل الأهواء كان الإمام سحنون رحمه الله يميل إلى التفصيل في الحكم على أهل الأهواء بحسب مقالاتهم. فكان رضي الله عنه يحكم بالكفر على من وصلت بهم مقالاتهم إلى حد الكفر كالمعتزلة الذين ينفون صفات الله و المجسمة … متابعة قراءة 4 المعتزلة بين الكفر و الابتداع

بيان أن المجسمة و المعتزلة ليسوا من أهل السنة و الجماعة قال عبد القاهر البغدادي الأشعري في الملل و النحل: ” قد ذكرنا في أول باب من هذا الكتاب قول النبي ﷺ لما سئل عن الفرقة الناجية: « ما أنا عليه وأصحابي » وليس اليوم فرقة على ما كان عليه أصحاب النبي ﷺ – إلا – أهل السنة من فقهاء الأمة ومتكلميهم الصفاتية، دون أهل … متابعة قراءة 3 المعتزلة بين الكفر و الابتداع

بيان أن الاختلاف في بعض المسائل الفرعية المتعلقة بالصفات لا يلزم منه التكفير – الجزء الأول – مسألة الحكم على المخالف في بعض الفروع المتعلّقة بصفات الله تعالى تُعدّ من القضايا التي تناولها الإمام فخر الدين الرازي بالبحث والتحليل في مؤلفه «نهاية العقول»، حيث أفاض في بيان ضوابطها وتفصيل أحكامها، فقال: “المسألة الثانية في حقيقة الكفر حدَّه القاضي رحمه الله بأنه الجحد بالله تعالى، وربما … متابعة قراءة 2 المعتزلة بين الكفر و الابتداع

بيان أن جمهور المعتزلة لم يقولوا أن الله موجود بلا مكان كثيرا ما نجد بعض الحشوية يطعنون في أهل السنة والجماعة الأشعرية والماتريدية بدعوى أنهم وافقوا المعتزلة في قولهم أن الله موجود بلا مكان. والصحيح أن جمهور المعتزلة يقولون أن الله في كل مكان، وقال فريق منهم أن الله موجود بلا مكان. فتوافق أهل الأهواء مع أهل السنة في بعض العقائد لا ينكره الا جاهلا، … متابعة قراءة المعتزلة بين الكفر و الابتداع 1

بيان أن نكاح المتعة محرَّم إلى يوم القيامة – نُقُولٌ من المذاهب الأربعة ونقل الإجماع على تحريمه قال الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ (7)﴾ [سورة المؤمنون]. فهذه الآية تفيد أن التمتع بها ليست واحدة من المذكورة، أما أنها ليست بمملوكة فظاهر، وأما أنها ليست زوجة … متابعة قراءة بيان أن نكاح المتعة محرَّم إلى يوم القيامة – نُقُولٌ من المذاهب الأربعة ونقل الإجماع على تحريمه

*بحث مهم في إبطال مَزاعم**القائلين بحريّة المعتقد* الحمد لله ربّ العالَمين وصلّى الله وسلَّمَ على سيّدنا محمد النبيّ الأمّيّ الأمين وعلى ءاله وصحبه الطيّبين الطاهرين. وبعد، *قال الله عَزّ وجَل:**﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾* *اعلَم أنّ مِن جُملة مَن بُلِيَت بهم هذه الأمّة في هذا الزمن أناسٌ يَقُولون بأنّ الإسلام يضمَن حريّة المعتَقَد ويَصُون ذلك ويُجِيز لأيّ … متابعة قراءة هل صحيح أن الإسلام يسمح بحرية المعتقد؟

مَلَك المَوت اسمُه عَزرائيل 1- قال الثعلبي في تفسيره: “قال مُقاتِل والكَلبي: بُلِّغْنا أنّ اسم ملك الموت عزرائيل”. 2- قال البغوي في تفسيره: “﴿مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ﴾ أَيْ وُكِّلَ بِقَبْضِ أَرْوَاحِكُمْ وَهُوَ عِزْرَائِيلُ”. 3- قال ابن عطيّة في تفسيره: “ومَلَكُ الْمَوْتِ اسمه عزرائيل”. 4- قال فخر الدين الرازي في تفسيره: “وَثَبَتَ بِالْخَبَرِ أَنَّ عِزْرَائِيلَ هُوَ مَلَكُ الْمَوْتِ”. 5- قال ابن جُزَيّ في تفسيره: “مَلَكُ الْمَوْتِ اسمه عزرائيل”. 6- قال … متابعة قراءة هل صحيح أن مَلَك المَوت اسمُه عَزرائيل ؟؟