في بيان الدس الواقع في كتاب ميزان الاعتدال للذهبي قال الشيخ عبد الفتاح أبو غدة في تحقيقه لكتاب الرفع والتكميل في الجرح والتعديل ما نصه: “وقد أوسع المؤلف الشيخ عبد الحي اللكنوي القول جداً في التدليل على دسّ ترجمة أبي حنيفة في بعض نسخ ” ميزان الاعتدال ” في كتابه ” غيث الغمام على حوائي إمام الكلام ص: 146 “، وذكر وجوهاً كثيرة في تعزيز … متابعة قراءة في بيان الدس الواقع في كتاب ميزان الاعتدال للذهبي

شرح القرافي لعبارات ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة قال أبُو العبَّاس شِهابُ الدِّين أَحمدُ بنُ إدريسَ القَرافِيُّ المالكيُّ المتوفى سنة 684 هـجري في الذَّخيرة: ” قَالَ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ: “اللَّهُ تَعَالَى فَوْقَ سَمَاوَاتِهِ عَلَى عَرْشِهِ دُونَ أَرْضِهِ، وَإِنَّهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ بِعِلْمِهِ”. وَقَالَ فِي “الرِّسَالَةِ”: “اسْتَوَى عَلَى عَرْشِهِ الْمَجِيدِ بِذَاتِهِ”. وَهَذَا أَقْرَبُ لِلتَّأْوِيلِ مِنَ الْأَوَّلِ، أَيْ: بِغَيْرِ مُعِينٍ، بَلْ بِذَاتِهِ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَغَيْرِهِ. … متابعة قراءة شرح القرافي لعبارات ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة

المبحث الرابع حكم مسائل العقليات والمحسوسات أن يرد كل شىء من ذلك إلى بابه، ولا تخلط العقليات بالسمعيات ولا السمعيات بالعقليات، والوهم في غير المحسوسات ليس بمقبولٍ وهو يتضمن الآتي: – سائر الكلام في تفصيل فروع التوحيد والعدل إنما هو مأخوذ من القرءان . – وأهل السنة تحققوا أن لا معاندة بين الشرع المنقول والحق المعقول. – لا يعرف الله بالحواس ولا يقاس بالناس، ولا … متابعة قراءة لا يعرف الله بالحواس ولا يقاس بالناس ولا مدخل في ذاته وصفاته للقياس وبيان فضل علم الكلام و أدلة من القرءان والسنّة على أدلة المتكلمين

جمع القرٱن و تدوينه زمن النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كان مجموعا في زمن النبي صلى الله عليه و سلم كما دلت على ذلك بعض الروايات: فقد جاء في صحيح البخاري الجزء الرابع كتاب الجهاد و السير ما نصه: ” حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «نَهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى … متابعة قراءة جمع القرٱن و تدوينه زمن النبي صلى الله عليه وسلم

شبهة استدلال نفاة المعراج بقوله تعالى: “أَوۡ تَرۡقَىٰ فِی ٱلسَّمَاۤءِ وَلَن نُّؤۡمِنَ لِرُقِیِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَیۡنَا كِتَـٰبࣰا نَّقۡرَؤُه” ان إنكار المشركين لمعجزة الإسراء والمعراج راجع بالأساس إلى استحالة تحققها في مخيالهم و في تصورهم في حق البشر لكونها أمرا خارقا للعادة فلا يمكن في نظرهم القصير أن تصح في حق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ولا في حق غيره من البشر، وهذا سببه عدم اقتناعهم … متابعة قراءة شبهة استدلال نفاة المعراج بقوله تعالى: “أَوۡ تَرۡقَىٰ فِی ٱلسَّمَاۤءِ وَلَن نُّؤۡمِنَ لِرُقِیِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَیۡنَا كِتَـٰبࣰا نَّقۡرَؤُه”

نقض شبهة حديث: “أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى امْرَأَةً ، فَأَتَى امْرَأَتَهُ فَقَضَى حَاجَتَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ : “إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ ، وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ” ليعلم أولا أن بعض المرويات رغم صحة أسانيدها فهي أحاديث أحاد ، تتطرق إليها الكثير من الاحتمالات ، وتتعرض للعديد من صور تصرّف الرواة ، وتعتريها أنواع الخلل في المتن … متابعة قراءة نقض شبهة حديث أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى امْرَأَةً فَأَتَى امْرَأَتَهُ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ”

رد دعوى ان القراءات ناتجة عن التخميــــــــــــن. باقتباس عن أ. الشامي زعم بعض الملاحدة أمثال المدعو محمد المسيح و التونسي خالد بلكين و غيرهم ان القراءات ناتجة عن التخمين و احتجوا لذلك بما جاء في سورة الزخرف الآية 19: وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ حيث زعموا ان بعض القراءات فيها “عباد الرحمن” والبعض الآخر “عند الرحمن”, وقالوا ان … متابعة قراءة رد دعوى ان القراءات ناتجة عن التخميــــــــــــن. باقتباس عن أ. الشامي

حادثة انشقاق القمر في الاحاديث النبوية حادثة انشقاق القمر وقعت بمكة قبل الهجرة بخمس سنين، وقد ذكرت هذه الحادثة في سورة القمر في الآية الأولى منها، وهو قوله تعالى: “اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ” – سورة القمر: 1- وهي من السور المكية كما أجمع جمهور المسلمين. وسبب نزولها هو أن مشركي قريش قالوا للنبي محمد: إن كنت صادقًا فشق لنا القمر فرقتين ووعدوه بالإيمان إن … متابعة قراءة حادثة انشقاق القمر في الاحاديث النبوية

مسألة القطعية في النصوص الشرعية بين تنظير الرازي وتعقيب القرافي تُعد مسألة القطع في دلالة النصوص الشرعية من المسائل التأسيسية في علم أصول الفقه، لما لها من أثر جوهري في تصنيف الأحكام وتقويم مناهج الاستدلال. إذ يتوقف عليها التمييز بين ما يُمكن القطع به من الأحكام، وما يُبنى على الظن والاجتهاد. وقد تناول الإمام فخر الدين الرازي المتوفى سنة 606 هـجري هذه المسألة بتوسّع في … متابعة قراءة مسألة القطعية في النصوص الشرعية بين تنظير الرازي وتعقيب القرافي

الفرق بين السند عند المسلمين والسند عند أهل الكتاب الجزء الأول :الفرق بين السند عند المسلمين و السند عند اليهود في ما يلي دراسة فيها رد على بعض أدعياء البحث العلمي ممن زعم ان اليهود لهم سند في دينهم تماما مثل المسلمين. سند اليهود يتخلله انقطاع و يتناقله مجاهيل. راجع الرابط التالي الذي قيل فيه: https://www.academia.edu/47921425 أما السند عند المسلمين فهو، متصل و يرويه العديد … متابعة قراءة الفرق بين السند عند المسلمين والسند عند أهل الكتاب