سؤال: كيف كان علماء بلادنا المحروسة يتعاملون مع المد الشيعي في القرن الثالث الهجري، وهل كانوا يلتزمون الصمت في إظهار الحق وبيانه للناس كما هو حال الكثير من أهل العمائم في هذا الزمان أم كانوا لا يخافون في الله لومة لائم؟ الجواب: براعة علماء القيروان في الرد على الشيعة في القرن الثالث، كانت شيئا يضرب به المثال في قوة الحجة ورجاحة البراهين، و مما يدعو … متابعة قراءة كيف كان علماء بلادنا المحروسة يتعاملون مع المد الشيعي؟

متابعة قراءة براءة الإمام الهرري من افتراءات صابر حسني⁩ الأحباش ما لهم و ما عليهم

مهم جدا *تَفسير الإمامِ الهرريّ لآيَةٍ جَلِيلةٍ* تنبيه عظيم علم الدين لا يحصّل بمجرد مطالعة الإنسان لنفسه في الكتب بل بالتلقي من أهل العلم الثقات الذين أخذوه عن أمثالهم بسلسلة تتصل بأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. *قال الله تعالى: ﴿يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ﴾ [سورة المائدة: 109]* *قال الإمام الهرري رضي الله عنه*: الأَنْبِيَاءُ … متابعة قراءة فَلْيَحْذَرْ مَمَّا فِي الْكِتَابِ الْمُسَمَّى الْبُدُورُ السَّافِرَةُ الْمَنْسُوب لِلْسُيُوطِيِّ

كيف دلَّس أهل الفتنة على البُسطاء وخدعوهُم بيان كُفر مَن ادَّعى أنَّ أحدًا غير الله شريكٌ لله في المُلك أو يُدبِّر الخَلْق مع الله تدليس أهل الفتنة يكشف لكُلِّ مُنصف أنَّهُم ثرثارون الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ للملائكة تدبيرًا جُزئيًّا على مُقتضى علم الله ومشيئته كما قال تعالى في الملائكة: {فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا} وكذلك أعطى الله تعالى أنبياءه صلوات الله عليهم وسلامُه … متابعة قراءة بيان كُفر مَن ادَّعى أنَّ أحدًا غير الله شريكٌ لله في المُلك أو يُدبِّر الخَلْق مع الله

التَّدبير لجميع المخلوقين لا يكون إلَّا لله تعالى طَلَبُ ما لا يكونُ لغيرِ اللهِ: كُفرٌ وشِركٌ لا يملك كُلَّ المخلوقات إلَّا الله سُبحانه وتعالى فائدة مِن كلام القرافيِّ المالكيِّ الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد خلط أهل الفتنة بين التَّوسُّل بالنَّبيِّ وبين الشِّرك بالله فزعم بعض خُبثائهم أنَّ مِن التَّوسُّل المشروع أنْ يُقال إنَّ النَّبيَّ يعلم الغيب وما في الصُّدور وإنَّه … متابعة قراءة التَّدبير لجميع المخلوقين لا يكون إلَّا لله تعالى

الرد على بعض الجاهلين المتعالمين القائلين إن سبَّ النبي أو سبّ الله لا يكون كفرًا إذا صدر في حال الغضب اعلم أن سبّ النبي صلى الله عليه وسلم وانتقاصه كفر ويكون صاحبه كافرًا خارجًا من دين الإسلام بالإجماع، ويقتل بعد استتابته أي الطلب منه الرجوع عن ذلك والدخول في دين الإسلام بالشهادتين إن لم يتب، فإن تاب ودخل في الإسلام فلا يقتل عند بعض العلماء … متابعة قراءة الرد على بعض الجاهلين المتعالمين القائلين إن سبَّ النبي أو سبّ الله لا يكون كفرًا إذا صدر في حال الغضب

الأولياء وكراماتهم ومما يجب الإيمان به وجود الأولياء وكراماتهم. أما الولي فهو المؤمن المستقيم بطاعة الله. قال الله تعالى ﴿ أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ *الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ *﴾ [سورة يونس]. وقال تعالى ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلاَئِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ *﴾ [سورة فصلت]. وصف الأولياء بالاستقامة وهي لزوم طاعة الله بأداء … متابعة قراءة الأولياء وكراماتهم – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

إثبات رؤية الله في الآخرة بالأبصار اعلم أنّ رؤية الله تعالى في الدنيا بالبصر لم تقع لأحد من خلقه وأما في الآخرة فواقعة باتفاق أهل الحق ولا يُحيل العقل ذلك فكما صح علمهم بوجوده بلا كيف ولا تشبيه ولا جهة جاز عقلًا رؤيتهم له كذلك بلا كيف ولا جهة.قال الإمام أبو حنيفة في «الفقه الأكبر» [(832)] «والله تعالى يُرى في الآخرة ويراه المؤمنون وهم في … متابعة قراءة إثبات رؤية الله في الآخرة بالأبصار – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

الصّراط ومما يجب الإيمان به الصراط لقوله تعالى ﴿ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا … *﴾ [سورة مريم] وقد وردت به الأخبار الصحيحة واستفاضت. وهو جسر يضرب بين ظَهْرَانَي جهنم يَرِدُهُ الناس فمنهم من يرده ورود دخولٍ وهم الكفار وبعض عصاة المسلمين أي يَزِلُّون منه إلى جهنم. ومنهم من يرده ورود مرور فمنهم من يمر كالبرق الخاطف ومنهم من يمر كطرفة عين ومنهم غير ذلك، وهو محمول على … متابعة قراءة الحوض – الصّراط – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

وزن الأعمال يجب الإيمان بأن الأعمال توزن يوم القيامة ودليله قوله تعالى ﴿ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ … *﴾ [سورة الأنبياء]، وقوله تعالى ﴿ وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ … *﴾ [سورة الأعراف]، فالميزان هو عبارة عما يعرف به مقادير الأعمال والعقل قاصر عن إدراك كيفيته [(802)]، وهل توزن الأشخاص [(803)] أو الكتب [(804)] أو الأعمال [(805)] ورد بكل ذلك نص فلا مانع من القول بكل ذلك، ومعنى ذلك أنه … متابعة قراءة وزن الأعمال – الحساب – الشفاعة – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري