فائدة جليلة لإثبات حدوث العالم بإثبات الجوهر الفرد ذكر الزركشي في كتابه «تشنيف المسامع» [(106)] في مسألة إثبات الجوهر الفرد الذي لا ينقسم أنه لو كان لا ينتهي إلى حد لا يقبل القسمة وكان يقبل الانقسام لأدى ذلك إلى وجود اتصالات لا نهاية لها ويؤدي إلى أن تكون أجزاء الخردلة مساوية لأجزاء الجبل لأن كل واحد منهما لا يتناهى ويؤدي إلى أن ما لا نهاية … متابعة قراءة فائدة جليلة لإثبات حدوث العالم بإثبات الجوهر الفرد – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

دليل ثان على وجود اللهالعالم يتغير باختلاف الأحوال عليه من حي يموت ومتفرق يجتمع وصغير ينمو وخبيث يطيب وقوي يضعف وضعيف يقوى نجد الإنسان ينتقل من ضعف إلى قوة ثم من قوة إلى ضعف فمنهم من يضعف تفكيره من ضعف جسمه حتى يخرف فيصير كالطفل لا يميز بين الحسن والقبيح لا يقوم بتجنب القذر ثم تنظيف جسده مما يصيبه ودفع ما يضره عن نفسه كحاله … متابعة قراءة دليل ثان على وجود الله -دليل ثالث – دليل رابع – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

الجوهر والعَرَضُ في الاصطلاح وأما الجوهر والعرض في اصطلاح علماء التوحيد فنقول في تفسيرهما: إن الجوهر ما له تحيُّزٌ وقيامٌ بذاته. والعَرَض ما لا يقوم بذاته كاللون والحركة والسكون والاجتماع والافتراق والاتصال والانفصال. وأما الجسم فهو ما له طول وعرض وعمق. فالجوهر أعم من الجسم.تكميل الذات إذا أطلق على الله فالمراد به الحقيقة لا الجوهرُ أو الجسمُ كما إذا أطلق على غير الله فيجوز أن … متابعة قراءة الجوهر والعَرَضُ في الاصطلاح

الحكم العقليالحكم العقلي ثلاثة أقسام وجوبٌ واستحالةٌ وجوازٌ.فالواجب العقلي ما لا يُتصوَّر في العقل عدمه.والمستحيل العقلي ما لا يتصوَّر في العقل وجوده.والجائز العقلي ما يُتصوَّر في العقل وجوده تارة وعدمه تارة.وكل واحد من الأقسام الثلاثة إما ضروري وإما نظري.فالواجب الضروري ما لا يُحتاج في معرفته إلى فكر وتأمل ككون الجرم متحيزًا أي شاغلًا للفراغ وأن الواحد نصف الاثنين.والنظري ما يعرف بالتأمل كتنزه الله عن المكان.والمستحيل الضروري كخلو الجسم عن الحركة والسكون … متابعة قراءة الحكم العقلي – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

زيادة بيان للدليل العقلي على وجود الله اعلم رحمك الله بتوفيقه أن وجود العالم دليل على وجود الله لأنه لا يصح في العقل وجود فعلٍ ما بدون فاعل كما لا يصح وجود ضربٍ بلا ضارب ووجود نسخ وكتابة بلا ناسخ وكاتب. ولا يصح كون ذلك الفاعل طبيعة لأن الطبيعة لا إرادة لها فكيف تَخْلُق. كيف تخصص المعدوم بالوجود بدل العدم ثم بحالة دون حالة.وكذلك لا … متابعة قراءة زيادة بيان للدليل العقلي على وجود الله

زيادة بيان للدليل العقلي على وجود الله اعلم رحمك الله بتوفيقه أن وجود العالم دليل على وجود الله لأنه لا يصح في العقل وجود فعلٍ ما بدون فاعل كما لا يصح وجود ضربٍ بلا ضارب ووجود نسخ وكتابة بلا ناسخ وكاتب. ولا يصح كون ذلك الفاعل طبيعة لأن الطبيعة لا إرادة لها فكيف تَخْلُق. كيف تخصص المعدوم بالوجود بدل العدم ثم بحالة دون حالة.وكذلك لا … متابعة قراءة زيادة بيان للدليل العقلي على وجود الله – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

بيان إثبات الوجود لله قال الله تعالى ﴿ … أَفِي اللَّهِ شَكٌّ … *﴾ [سورة إبراهيم].وروى البخاري وابن الجارود والبيهقي [(98)] من حديث عمران بن الحصين رضي الله عنه أنَّ أناسًا من أهل اليمن جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله جئناك لنتفقه في الدين فأنبئنا عن بَدء هذا الأمر ما كان فقال: «كان الله ولم يكن شىءٌ غيره». ورواية ابن الجارود: فأنبئنا … متابعة قراءة بيان إثبات الوجود لله – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

أهل الفتنة في الميزان 6 مُختصر بيان حال فادي المير الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ فادي المير.. لا في العير ولا في النَّفير؛ وهذا الرَّجُل ما اتَّخذ إلى الخير النَّهار سبيلًا ولا اللَّيل جَمَلًا ومع ذلك فإنْ قامت فتنة تنطَّع برأسه وإنْ قامت الحرب على ساق عاد صارخًا: مَن نجا برأسه فقد ربح! 2 وفادي المير ضعيف الضَّبط قليل الحفظ … متابعة قراءة مُختصر حال فادي المير صديق صابر حسني

بيان مذهب جُمهور عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة في عصمة الأنبياء -عليهمُ السَّلام- كما بيَّنه القاضي عياض المالكيُّ وشُرَّاح كتابه [الشِّفا بتعريف حُقوق المُصطفَى صلَّى الله عليه وسلَّم] الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فقد بيَّن القاضي عياض المالكيُّ أنَّ الأنبياء -عليهمُ السَّلامُ- معصومون مِن الكُفر والكبائر وصغائر الخسَّة بلا خلاف عند عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة ثُمَّ صرَّح أنَّهُم أي العُلماء اختلفوا في عصمة … متابعة قراءة مذهب جُمهور عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة في عصمة الأنبياء

بيان الإجماع على أنَّه لا يشفع أحد في الكُفَّار يوم القيامة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد قال الله تعالَى: {مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِن بَعْدِ إِذْنِهِ} وقال تعالَى: {وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ} وقال تعالَى: {فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ} فالله تعالَى أخبرنا أنَّه منع الشَّفاعة للكافرين يوم القيامة، وإذا قال الله تعالَى؛ تركنا كُلَّ ما يُخالفه مِن كلام النَّاس وراء … متابعة قراءة بيان الإجماع على أنَّه لا يشفع أحد في الكُفَّار يوم القيامة