تفسير قوله تعالى: ﴿مِن رُّوحِنَا﴾ .

تفسير قوله تعالى: ﴿مِن رُّوحِنَا﴾ . وقوله تعالى: ﴿مِن رُّوحِي﴾ . لِيُعْلَمْ أنَّ الله تَعالى خَالِقُ الرُّوح والجَسَدِ فَلَيسَ رُوحًا ولا جَسَدًا، ومَعَ ذلِكَ أضَافَ الله تَعَالى رُوحَ عِيسَى صلى الله عليه وسلم إلى نَفْسِه على مَعْنى المِلْكِ والتَّشْريفِ لا للجُزْئِيَّةِ في قَولِه تَعالى : ﴿مِن رُّوحِنَا (91)﴾ .سورة الأنبياء ، وكذلكَ في حَقّ ءادَمَ قولُهُ تعَالى: ﴿مِن رُّوحِي (72)﴾ .سورة ص فَمعنَى قَولِهِ تَعالَى: … متابعة قراءة تفسير قوله تعالى: ﴿مِن رُّوحِنَا﴾ .

علماء المذاهب الأربعة على التحذير من كلمات الكفر (3)

علماء المذاهب الأربعة على التحذير من كلمات الكفر (3) أما الوهابية فهم مجسمون وهم كفار لأن الإمام الشافعي رضي الله عنه قال (المجسم كافر) ذكره السيوطي في الأشباه والنظائر ص 488 من طبعة دار الكتب العلمية، والإمام أحمد قال (من قال الله جسم لا كالأجسام كفر) ذكره صاحب الخصال وهو من مشاهير الحنابلة، وكذلك الإمام مالك رضي الله عنه كفّر المجسم وكذلك الإمام أبو حنيفة. … متابعة قراءة علماء المذاهب الأربعة على التحذير من كلمات الكفر (3)

علماء المذاهب الأربعة على التحذير من كلمات الكفر (2)

علماء المذاهب الأربعة على التحذير من كلمات الكفر (2) ومما ينبغي بيانه أنّ بعض الوهابية وجماعة سيد قطب أرادوا أن ينفروا الناس مِنا أهل السنة فصاروا يقولون إننا نكفر العلماء ومرادهم بذلك ابن تيمية وسيد قطب. نقول: أما ابن تيمية فإننا تبعنا فيه العلماء الذين قبلنا فقد كفره الشيخ علاء الدين البخاري حتى قال (من سمّى ابن تيمية شيخ الإسلام كافر) اهـ وقال ابن حجر … متابعة قراءة علماء المذاهب الأربعة على التحذير من كلمات الكفر (2)

علماء المذاهب الأربعة على التحذير من كلمات الكفر (1)

علماء المذاهب الأربعة على التحذير من كلمات الكفر (1) الحمد لله رب العالمين الذي شرع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الدين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى ءاله الطيبين الطاهرين الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ومن تبعهم إلى يوم الدين أما بعد فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أرضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس، ومن أسخط الله … متابعة قراءة علماء المذاهب الأربعة على التحذير من كلمات الكفر (1)

الفراكسة اعتقدوا أنّ الله والعياذ بالله لا يتشرف إلا بمكان واحد

التحذير من قول الله في كلّ مكان اعلم أن المسلمين اتفقوا على أن الله تعالى لا يحلُّ في مكان ولا يحويه مكان ولا يسكن السماء ولا يسكن العرش لأن الله تعالى موجود قبل العرش وقبل السماء وقبل المكان ويستحيل على الله التغيّر من حال إلى حال ومن صفة إلى صفة أخرى، فهو تبارك وتعالى كان موجودًا في الأزل بلا مكان، وبعد أن خلق المكان لا … متابعة قراءة الفراكسة اعتقدوا أنّ الله والعياذ بالله لا يتشرف إلا بمكان واحد

 كشف حال القرضاوي : اقرأ كتاب القرضاوي في العراء

 كشف حال القرضاوي اقرا كتاب القرضاوي في العراء  الكاوي لكبد القرضاوي [Index/ خريطة موقع الدروس ] النقض الكاوي لدعوى يوسف القرضاوي. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على السيد السند الأمين، صاحب القول الفصل الذي لا اجتهاد في مورد نصّه، ولا فهم يزيد على فهمه، سيدنا محمد وعلى سادات ءاله وصحبه. أما بعد، فإن ورقة خطيرة تحمل في طيَّاتها بابًا واسعًا لتبديل أحكام دين الله وتغييرها ـ … متابعة قراءة  كشف حال القرضاوي : اقرأ كتاب القرضاوي في العراء

الاعتِبار بِبَقاءِ الجنَّةِ وَالنَّارِ

الإجمَاعُ ذَكَرَهُ الحافِظُ تَقِي الدينِ السُّبكِي في رِسالَتِهِ الاعتِبار بِبَقاءِ الجنَّةِ وَالنَّارِ فَقَالَ مَا نَصُّهُ (فَإِنَّ اعتِقادَ الـمسلمينَ أَنَّ الجنَّةَ وَالنَّارَ لا تَفنَيان، وَقَد نَقَلَ أَبو مُحَمَّد بن حَزم الإجماعَ عَلَى ذلِكَ وَأَنَّ مَن خَالَفَهُ كَافِرٌ بالإجماعِ). متابعة قراءة الاعتِبار بِبَقاءِ الجنَّةِ وَالنَّارِ

براءة الإمام أحمد بن حنبل من أهل التجسيم

براءة الإمام أحمد بن حنبل من أهل التجسيم نقل الإمامُ أبو الفضلِ التمِيمِيُّ الحنبليُّ في كتابهِ (اعتقادُ الإمامِ أحمد) عن الإمامِ أحمدَ أنَّه قال “واللهُ تعالى لا يَلْحَقُهُ تغيُّر ولا تبدُّل ولا تَلْحَقُهُ الحدودُ قبلَ خَلْقِ العرش ولا بعد خَلْقِ العرش” وقال أبو الفضلِ في كتابه المذكور “وكان أحمدُ ينكِر على من يقولُ إنَّ الله في كلِّ مكانٍ بذاته لأنَّ الأمكنةَ كلَّها محدودة”. وبيَّن الإمامُ … متابعة قراءة براءة الإمام أحمد بن حنبل من أهل التجسيم

لم يأت في الشريعة إطلاق الجسم على الله بل جاء في الشريعة تنزيه الله عن الجسم وعن صفات الجسم

لم يأت في الشريعة إطلاق الجسم على الله بل جاء في الشريعة تنزيه الله عن الجسم وعن صفات الجسم نقل أبو الفضل عبد الواحد التميمي الحنبلي رئيس الحنابلة (توفّي 410) [صلى عليه نحو من خمسين ألفًا] في كتاب اعتقاد الإمام أحمد: “وأنكر (يعني الإمام أحمد) على من يقول بالجسم، وقال إن الأسماء مأخوذة من الشريعة واللغة، وأهل اللغة وضعوا هذا الاسم لكل ذي طول وعرض … متابعة قراءة لم يأت في الشريعة إطلاق الجسم على الله بل جاء في الشريعة تنزيه الله عن الجسم وعن صفات الجسم