حماد بن زيد الجزء الأول: نقض استدلال المجسمة بمقالة حماد بن زيد لاثبات تحيز الله في السماء حمَّادُ بنُ زيدٍ المتوفى سنة 179 هجري، هو عالم من علماء السلف الصالح و شيخ الإمام البخاري. ذكر الامام عبد الله بن حنبل في زوائده على المسند قال: “حدثنا عبد الله، قال: حدثنا علي بن مسلم، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: سمعت حماد بن زيد، وذكر الجهمية … متابعة قراءة حماد بن زيد – نقض استدلال المجسمة بمقالة حماد بن زيد لاثبات تحيز الله في السماء

كتاب الرد على الجهمية المنسوب لابن أبي حاتم الرازي يُعدّ كتاب الرد على الجهمية المنسوب إلى الإمام ابن أبي حاتم الرازي من جملة المصنفات المفقودة التي يكثر بعض المنتسبين إلى التجسيم ومن شايعهم من الاستشهاد بها لإثبات مرويات لا تصح عن السلف الصالح. ومن أبرز المرويات التي يحتج بها هؤلاء، ما نقله الذهبي في كتاب العلو، حيث قال: «قَالَ ابنُ أبي حاتم: حدَّثَنا أبو هارون … متابعة قراءة كتاب الرد على الجهمية المنسوب لابن أبي حاتم الرازي

عقيدة الترمذي المتوفى سنة 279 هجري في نفي الكيف. يُعَدّ الإمام أبو عيسى الترمذي من أبرز أعلام الحديث في القرن الثالث الهجري، وقد نقل في جامعه تقريرًا واضحًا لمنهج أهل السنة في التعامل مع نصوص الصفات، وبخاصة الأحاديث المتعلقة بنزول الرب سبحانه وتعالى أو غيرها من الصفات الخبرية. يقول الإمام الترمذي في جامعه: “قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا … متابعة قراءة عقيدة الترمذي في نفي الكيف مع نصوص الصفات

ذكر بعض التأويلات التي نقلها الإمام الترمذي عن أهل العلم من السلف الصالح – قال الترمذي في جامعه: “وفسر بعض أهل العلم هذا الحديث فقالوا : ” إنما هبط على علم الله وقدرته وسلطانه ، وعلم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان وهو على العرش كما وصف في كتابه” انتهـى قال ابن ابن قيم الجوزية في مختصر الصواعق المرسلة 2 / 275 ما نصه: ” … متابعة قراءة ذكر بعض التأويلات التي نقلها الإمام الترمذي عن أهل العلم من السلف الصالح

عقيدة الإمام المجاهد ابن الشيخ المالكي المتوفى سنة 604 هجري قال الذهبي في السير في ترجمته: ” الإمام القدوة المجاب الدعوة أبو الحجاج يوسف بن محمد بن عبد الله بن غالب البلوي المالقي المعروف بابن الشيخ . حمل القراءات عن ابن الفخار ، وسمع منه ، ومن السهيلي ، وابن قرقول ، والسلفي ، وعبد الحق الأزدي ، والعثماني . وعنه أبو الربيع بن سالم … متابعة قراءة عقيدة الإمام المجاهد ابن الشيخ المالكي

اعتراضات الملاحدة حول معجزة انشقاق القمر تُعَدّ حادثة انشقاق القمر من أشهر المعجزات الواردة في السيرة النبوية، وقد شكّلت لليوم، محلَّ جدلٍ عند بعض المنكرين للنبوات، وخصوصًا التيار الإلحادي المعاصر. ويقع الإشكال غالبًا في سوء الفهم والخلط بين المستحيل والممكن العقلي، إضافة إلى تحكيم الطبيعة بوصفها كيانًا مؤثرا ذاتيا بزعمهم. و أما الدراسات الاستشراقية فنجد فيها استهتارًا بآية انشقاق القمر، بتصويرها في قالب الخرافة، كما … متابعة قراءة اعتراضات الملاحدة حول معجزة انشقاق القمر

معنى نهي السلف عن تأويل النصوص أو الألفاظ أو الصفات بما يخالف ظاهرها “الظاهر” في اصطلاح السلف هو اللفظ المستفيض الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك فإن نهي السلف عن التأويل لا يعني إنكارهم لوجود معانٍ تحتملها الألفاظ أو استحالة تأويلها مطلقًا، وإنما يعني امتناعهم عن تعيين معنى محدد مقابل اللفظ الوارد، مع التزام إبقاء النصوص على صيغتها التي وردت بها. وبعبارة أخرى، … متابعة قراءة معنى نهي السلف عن تأويل النصوص أو الألفاظ أو الصفات بما يخالف ظاهرها

شبهة ترضي إمام الحرمين الجويني على أبي اسماعيل الهروي. روى ابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة ما نصه قال الرُّهاوي: وسمعت أبا عبد الله سفيان بن أبي الفضل الخرقي السُّفْيَانِيَّ ، وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الحَدِيْثِ وَالفَضْلِ وَالدِّيْنِ، وَكَانَ سُفْيَانِيَّ المَذْهَبِ يَقُوْلُ: سَمِعْتُ الحَافِظَ أَبَا مَسْعُوْدٍ كُوْتَاه يَقُوْلُ: سَمِعْتُ أَبَا الوَقْتِ عَبْدَ الأوَّلِ بنَ عِيْسَى يَقُوْلُ: دَخَلْتُ عَلَى الجُوَيْنِيِّ – يَعْنِي أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدِ الله بنَ … متابعة قراءة شبهة ترضي إمام الحرمين الجويني على أبي اسماعيل الهروي

نقض دعوى المجسّمة في إثبات مسّ الله لجهنم بقدمه تُعدّ نسبة القدم إلى الله تعالى ووضعها في جهنم من المرويات التي روّجت لها التيارات التجسيمية، المتأثرة بالعقائد الحاخامية اليهودية. وقد نُسبت هذه الدعوى إلى ترجمان القرآن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، على الرغم من أن أسانيدها لا تثبت، ومتونها مخالفة لأصول التنزيه القطعية. وفيما يلي أبرز المرويات المحتجّ بها، مع بيان عللها الحديثية: … متابعة قراءة نقض دعوى المجسّمة في إثبات القدم إلى الله و مسّ الله لجهنم بقدمه – الطبري في تفسيره

ذكر بعض ما يتعلق بأبي اسماعيل الهروي في الحديث والعقائد 1- كلامه عن الحاكم النيسابوري جاء في الذيل على طبقات الحنابلة لابن رجب ما نصه: ” وقال ابن طاهر: سألت الأنصاري عن الحاكم أبي عبد الله فقال: ثقة في الحديث رافضي خبيث”. انتهى ويُفهم من هذا النقل أن أبا إسماعيل الهروي قد أثبت للحاكم النيسابوري مكانته الحديثية ووثاقته، على الرغم من نسبته للتشيّع. وهذا من … متابعة قراءة أبو اسماعيل الهروي في الحديث والعقائد