رد دعوى ان القراءات ناتجة عن التخميــــــــــــن. باقتباس عن أ. الشامي زعم بعض الملاحدة أمثال المدعو محمد المسيح و التونسي خالد بلكين و غيرهم ان القراءات ناتجة عن التخمين و احتجوا لذلك بما جاء في سورة الزخرف الآية 19: وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ حيث زعموا ان بعض القراءات فيها “عباد الرحمن” والبعض الآخر “عند الرحمن”, وقالوا ان … متابعة قراءة رد دعوى ان القراءات ناتجة عن التخميــــــــــــن. باقتباس عن أ. الشامي

الآية: ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون قال الله تعالى {ونحنُ أَقرَبُ إِلَيهِ مِنكُم ولكِنْ لا تُبصِرُون}، مَعنَاه الشّخصُ الذي يكونُ في حَالةِ الموتِ لمّا تَصِلُ الرُّوحُ إلى الحُلقُوم الله تعالى أَقربُ إلى هذا العَبدِ منَ الناس الذينَ حَولَهُ، ليسَ قُربًا حِسِّيًّا إنما قُربٌ مَعنَوِيٌّ، قُربٌ بمعنى العِلم والإحاطَةِ، هَذا قُربُ اللهِ مِن هذا الشّخصِ المحتَضَر الذي وصَلَت رُوحُه إلى حُلقُومِه، معناه أنا أعلَمُ به، … متابعة قراءة الآية: ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون

من فضائل القرءان قَالَ رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم “تَعَلَّمُوا الْقُرْءانَ وَاقْرَأُوهُ وَارْقُدُوا فَإِنَّ مَثَلَ الْقُرْءَانِ لِمَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَرَأَهُ وَقَامَ بِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوٍّ مِسْكًا يَفُوحُ رِيحُهُ في كُلِّ مَكَانٍ وَمَثَلُ مَنْ تَعَلَّمَهُ فَيَرْقُدُ وَهُوَ في جَوْفِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ أُوكِئَ على مِسْكٍ” رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ. وَمَعْنَى قَوْلِهِ “وَارْقُدُوا” اجْعَلُوَا ءاخِرَ عَمَلِكُمْ بِاللَّيْلِ قِرَاءَةَ شَىْءٍ مِنْهُ قَبْلَ النَّوْمِ. وَالْجِرَابُ وِعَاءٌ مَعْرُوفٌ. وَمَعْنَى أُوكِئَ أُقْفِلَ. وَمَعْنَى قَوْلِهِ “وَقَامَ بِهِ” … متابعة قراءة من فضائل القرءان

حفظ القرءان من فروض الكفاية الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد النبي الأمين وعلى آله وصحبه الغر الميامين حفظُ القُرءانِ منَ النِّعَم العظِيمةِ التي ينَالُهَا المسلِمُ ومِن أَعظَمِ القُربَاتِ إلى اللهِ تَعالى ويَنبغي الحثُّ على مُذَاكَرتِه كمَا جاءَ في الحديثِ الصّحيحِ عن أبي موسى الأشعريِّ رضيَ اللهُ عنهُ عن النّبي صلى الله عليه وسلم قال (تَعَاهَدُوا القُرءانَ، فَوَالذي نَفسُ محَمّدٍ بيَدِه … متابعة قراءة حفظ القرءان من فروض الكفاية

عن الشيخ نبيل الشريفالنِّيَّةُ لِلَّهِ تَعَالَى قال الشَّيخ عبدُ اللهِ رحمهُ اللهُ: الرُّقْيَةُ بِالفَاتِحَةِ ثلاثَةَ أَيَّامٍ، سَبْعَ مَرَّاتٍ، فِيهَا سِرٌّ عَظِيمٌ، يَعْنِي: كَثِيرٌ مِنَ الأَمْرَاضِ قَدْ تَذْهَبُ، إِذَا كَانَ الإِنْسَانُ يُحْسِنُ القِرَاءَةَ، لَا سِيَّمَا إِذَا قَرَأَهَا سَبْعَ مَرَّاتٍ أَوَّلَ النَّهَارِ، وَسَبْعَ مَرَّاتٍ آخِرَ النَّهَارِ، فِي وَقْتِ العَصْرِ، وَلِمُدَّةِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَوَالِيَةٍ. هٰذِهِ انْشُرُوهَا بَيْنَكُمْ، فَهِيَ شَيْءٌ عَظِيمٌ، وَكَثِيرٌ مِنَ الأَمْرَاضِ بِإِذْنِ اللهِ تَذْهَبُ بِهٰذَا، مَعَ … متابعة قراءة الرُّقْيَةُ بِالفَاتِحَةِ ثلاثَةَ أَيَّامٍ، سَبْعَ مَرَّاتٍ، فِيهَا سِرٌّ عَظِيمٌ

وسئل القاضي ابن رشد الجد زعيم فقهاء وقته بأقطار الأندلس والمغرب رضي الله عنه عن إجازة معلم القرآن، فأجاب أيده الله على ذلك بهذا الجواب:تصفحت رحمنا الله وإياك سؤالك ووقفت عليه، ومذهب مالك رحمة الله عليه وجل أهل العلم أن أخذ الأجر على تعليم القرآن جائز ومن لم يجز من أهل العلم للمعلم الأجر على تعليم القرآن اشترط ذلك أو لم يشترطه، أو لم يجزه … متابعة قراءة أخذ الأجرة على تعليم القرآن

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله، أما بعد: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم الاستعاذة ليست من القراءن إجماعًا، ومعناها: أستجيرُ بالله ليحفظني من أذى الشيطان وهو المتمرد الطاغي الكافر من الجن، والرجيم بمعنى المرجوم وهو البعيد من … متابعة قراءة تفسير سورة الفاتحة

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله، أما بعد: معنى تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ إنَّ يوسفَ عليهِ السلامُ لَما رأى نعمةَ اللهِ عليهِ قد تـمَّتْ وشَـمِلَهُ مَعَ أَبيهِ وأَهلِهِ قد اجتمَعَ وفَتَحَ عليهِ مِنْ خَزائنِ رحـمتِهِ ما فَتحَ، … متابعة قراءة رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله، أما بعد: قال الله تعالى “ما يُبَدَّلُ القول لدَيَّ” قال ابن جرير الطبري في تفسيره “عن مجاهد في قوله تعالى: “ما يُبَدَّلُ القولُ لَدَيَّ” قال: قد قضيتُ ما أنا قاضٍ” اهـ. … متابعة قراءة ما يُبدل القول لديّ

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله، أما بعد: الكافر لا ينفعه قول أستغفر الله ﻷنَّ الله لا يغفر للكافر إلَّا إذا أسلم. اعلم أنّ قول شعيب لقومه: ”وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ” (سورة هود/90) ليس المقصود به … متابعة قراءة قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ