اللهم إنا نوّحدك ولا نحدك *** ونؤمن بك ولا نكيفك

اللهم إنا نوّحدك ولا نحدك *** ونؤمن بك ولا نكيفك قال الإمام المحدث محمد بن علي بن عِراقٍ الكناني الشافعي نزيل بيروت ومقامه معروف في وسط بيروت (المتوفى سنة 933 هـ) (اللهم إنا نوحدك ولا نَحُدُّكَ، ونؤمن بك ولا نُكَيِّفُكَ، جل ربنا تبارك وتعالى، حياته ليس لها بداية فالبداية بالعدم مسبوقة، قدرته ليس لها نهاية فالنهاية بالتحقيق ملحوقة إرادته ليست بحادثة فالحادثة بالأضداد مطروقة، سمعه ليس … متابعة قراءة اللهم إنا نوّحدك ولا نحدك *** ونؤمن بك ولا نكيفك

إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ

إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ كتاب التفسير الكبير للطبراني ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ ”ومعنى ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ﴾ أي يعلم ذلك كما يُقال: ارتفع الأمرُ إلى القاضي والسلطان أي عَلِمَهُ. وقيل صعود الكلم الطيّب أن يُرفَعَ ذلك مَكتوبًا أو مقبولا إلى حيث لا مالِكَ إلا الله، أي إلى سمائه يصعدُ الكلم الطيّب” ﴾.كتاب تفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ ”وصعود الكلام إليه تعالى مَجاز … متابعة قراءة إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ

القول في الاستواء

الاستواء كتاب تفسير الطبري ﴿ثُمَّ اسْتوى إلى السماء﴾. علا عليها عُلُوَّ مُلكٍ وسُلطانٍ لا عُلُوَّ انتقالٍ وزوال كتاب إيضاح الدليل لبدر الدين بن جَماعة. طبع دار اقرأ ص١٣١ ”واتّفق السلف وأهل التأويل على أنّ ما لا يليق من ذلك بجلال الرب تعالى غير مراد، كالقعود والاعتدال، واختلفوا في تعيين ما يليق بجلاله من المعاني المحتملة كالقصد والاستيلاء، فسكت السلف عنه وأوّله المؤوّلون على الاستيلاء والقهر، … متابعة قراءة القول في الاستواء

ءَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأرضَ

﴿ءَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأرضَ﴾ كتاب التفسير الكبير للطبراني ﴿ءَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأرضَ﴾: ”ءَأَمنتم من في السماء وهو الملك الموكّل بالعذاب، يعني جبريل أن يخسف بكم الأرض بأمر الله تعالى” كتاب التفسير الكبير للرازي. طبع دار الكتب العلمية ط٢ تفسير قوله تعالى: ﴿ءَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأرضَ﴾ ”لا يمكن إجراؤها على ظاهرها باتفاق المسلمين” وقال … متابعة قراءة ءَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأرضَ

حديث الجارية

حديث الجارية سؤال النبيّ ﷺ للجارية السوداء: أين الله، كان سؤالا عن تعظيمها لله وأما قولها: في السماء، معناه عالي القدر جدا. وهذا ما عليه علماء الإسلام الأجلّاء. ومن هؤلاء الإمام النووي، إذ يقول في شرحه على صحيح مسلم، طبع دار الكتب العلمية ج٥\ص۲۲: *”قَوْلُهُ ﷺ أَيْنَ الله قَالَتْ فِي السَّمَاءِ قَالَ مَنْ أَنَا قَالَتْ أَنْتَ رَسُولُ الله قَالَ أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ … متابعة قراءة حديث الجارية

 *الله موجود بلا مكان* 

 *الله موجود بلا مكان*   الإمام أبو منصور البغدادي هو ممن نقل الإجماع على أنّ الله لا يحويه مكان منذ أكثر من ألف سنة.  وهذا في كتابه “الفرق بين الفرق”، الذي بيّن فيه عقيدة الفرقة الناجية بعد أن ذكر عقائد ومفاسد فرق أهل الضلال. طبع دار المعرفة ط۳\ص٢٩٢:  *”وأجمعوا -أي أهل السنة والجماعة- على أنه لا يحويه مكان، ولا يجري عليه زمان، على خلاف قول من … متابعة قراءة  *الله موجود بلا مكان*