مررت اليوم على تدوينة فيها ذُكر بعضهم بالشيخ المحقق فاستوقفني هذا اللفظ وأزعجني هذا الوصف لبعده عن بلوغ المرام وإيهامه ما يُرام. اعلم أن العالِم المحقِّق غير ذاك الذي “حقق” جملة مستكثرة من المخطوطات مظهرا لها للعموم بنشرها بين الناس مع أن هذا الفن لا يختلف اثنان في فائدته وعودة بركته على صاحبه إن قصد به وجه الله بإبراز بعض الذخائر مما لم يصل إلى … متابعة قراءة معنى التحقيق على التحقيق
(قول بعضهم في رفض شهادات الأقران “مطلقا”) مردود لا عبرة به. والصواب أنه ينظر فيه إلى أمور عديدة كنحو الشاهد والقرينة والمتابعة وغير ذلك. فلو أن أحدا تناول تناول واحدا من أقرانه بالطعن في مسألة مشهورة عن الثاني ثابتة في حقه؛ فلا تُردُّ شهادته بعد ذلك. فإن ما تأكَّد بالرهان ليس كغيره. وكذلك لو جاء ثالث فتابع الأول في ذمه للثاني فإن هذه المتابعة تقوي … متابعة قراءة قول بعضهم في رفض شهادات الأقران مطلقا مردود لا عبرة به
كتابة الحديث فى عصر الصحابة[1] قَبَساتٌ من فوائدِ مُحَدِّثِ الديارِ الهِنْدِيَّةالشيخ حبيبُ الرحمن بن محمد صابر الأعظمِىّالمتوفَى سنة ١٤١٢هـ رحمه الله تعالى الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى ءاله الطيبين لطاهرين وبعد فإنا إذا درسنا تاريخ عصر الصحابة وجدنا من وقائع كتابة الحديث ما لا ينحصر وإليك بعض الأمثلة ١- قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه قيِّدوا العلم الكتاب.[2] … متابعة قراءة كتابة الحديث فى عصر الصحابة – الشيخ حبيبُ الرحمن بن محمد صابر الأعظمِىّ
كتابة الحديث فى عصر التابعين وتابعيهم[1] قَبَساتٌ من فوائدِ مُحَدِّثِ الديارِ الهِنْدِيَّةالشيخ حبيبُ الرحمن بن محمد صابر الأعظمِىّالمتوفَى سنة ١٤١٢هـ رحمه الله تعالى الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيد المرسلين وعلى ءاله وصحبه أما بعد فإن كتابة الحديث كانت كثيرة منتشرة فى من التابعين إمّا هم كتبوا أو كتب من سمع منهم وإليك أمثلةّ عن ذلك ١- قبل لإبراهيم النخعِىّ ما لسالم … متابعة قراءة كتابة الحديث فى عصر التابعين وتابعيهم – الشيخ حبيبُ الرحمن بن محمد صابر الأعظمِىّ
العناية البالغة بحفظ الحديث [1] قَبَساتٌ من فوائدِ مُحَدِّثِ الديارِ الهِنْدِيَّةالشيخ حبيبُ الرحمن بن محمد صابر الأعظمِىّالمتوفَى سنة ١٤١٢هـ رحمه الله تعالى الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه أما بعد فكنا قد رددنا على دعوى جفتائىّ عدم تقييد الحديث فى عصر النبىّ صلى الله عليه وسلم وكذا فى عصر الصحابة والتابعين وبعد إبطال دعواه الأولى هذه وتفنيدها والرد عليها … متابعة قراءة العناية البالغة بحفظ الحديث – الشيخ حبيبُ الرحمن بن محمد صابر الأعظمِىّ
الاحتياطُ فى رواية الحديث [1] قَبَساتٌ من فوائدِ مُحَدِّثِ الديارِ الهِنْدِيَّةالشيخ حبيبُ الرحمن بن محمد صابر الأعظمِىّالمتوفَى سنة ١٤١٢هـ رحمه الله تعالى الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه وسلم. هناك أمر يستحق عناية بالغة وهو أن النبِىَّ صلى الله عليه وسلم كما أَكَّدَ تأكيدًا شديدًا على تبليغ أحاديثه كذلك فقد نهى أن يكذب عليه أشد النهِى فلم يزل من أجل … متابعة قراءة الاحتياطُ فى رواية الحديث 1 – الشيخ حبيبُ الرحمن بن محمد صابر الأعظمِىّ
كيفية ثبوت الكتب المخطوطة، وحفظ العقائد الأشعرية ليعلم أن نسبة المخطوط بتمامه لا يثبت لمؤلفه إلا بأمور: منها أن يتم نسخه عن طريق شخص كفئ مشهود له بالعدالة ، ومراجعته على الأصل و تصحيحه، فإذا تناقلته الأيدي الأمينة بعد ذلك بالسند المتصل فإنه يثبت عن مؤلفه . كما يثبت المخطوط أيضا لصاحبه بوجود أصل سليم بخط المؤلف. ويثبت أيضا باتفاق النسخ الموجودة في المكتبات من … متابعة قراءة الكتب المخطوطة وحفظ العقائد الأشعرية
مطلب في بيان بعض قواعد الجرح والتحديث مما اشتهر في كتب علم الحديث القاعدة المعروفة “الجرح مقدم على التعديل”. و قد نقل ابن عساكر الاجماع على ذلك بقوله:” أجمع اهل العلم على تقديم قول من جرح راويا على قول من عدله” انتهى نقله عنه الحافظ السخاوي في فتح المغيث شرح ألفية الحديث. وهذه القاعدة ليست على إطلاقها بل هي مقيدة بأمور منها: أ- إذا كان … متابعة قراءة بعض قواعد الجرح والتحديث
قال الضياء المقدسي في كتابه اختصاص القرآن بعوده إلى الرحيم الرحمن: أخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدِ الله الْمَعْرُوف بابْن سُكَيْنَةَ الصُّوفِيُّ بِبَغْدَادَ أَنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ المقرىء أَخْبَرَهُمْ قِرَاءَةً عَلَيْهِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلَّالُ مِنْ لَفْظِهِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ … متابعة قراءة قال الضياء المقدسي قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْقُرْآنَ شَيْئَيْنَ أَوْ أَنَّ الْقُرْآنَ حِكَايَةٌ فَهُوَ وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ زِنْدِيقٌ كَافِرٌ بِاللَّهِ
عقيدة الامام وكيع بن الجراح الجزء الثاني: ما ينسب له أن أثبت الجلوس لله عز وجل نقل الذهبي في كتابه العلو عن الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه أنه قال: “حدثنا وكيع عن إسرائيل بحديث إذا جلس الرب جل جلاله على الكرسي، فاقشعر رجل عند وكيع فغضب وكيع وقال أدركنا الأعمش والثوري يحدثون بهذه الأحاديث ولا ينكرونها”. انتهى وهو اختصار للأثر الذي رواه عبد … متابعة قراءة عقيدة الامام وكيع بن الجراح
موقع لطائف التنبيهات 