ذكر ما قاله تقي الدين الحصني المتوفى سنة 829 هجري عن ابن تيمية ونقل الاجماع على كفره قال الفقيه الشيخ تقي الدين الحصني الشافعي رحمه الله في كتابه دفع شبه من شبه وتمرد ونسب ذلك إلى الإمام المبجل أحمد بن حنبل: ” ولنرجع إلى ما ذكره ابن شاكر الكتبي في تاريخه في الجزء العشرين قال: “وفي سنة خمس وسبعمائة في ثامن رجب عقد مجلس بالقضاة … متابعة قراءة ما قاله تقي الدين الحصني عن ابن تيمية ونقل الاجماع على كفره

كلام محمد بخيت المطيعي عن ابن تيمية وكتبه قال العلامة مفتي الديار المصرية سابقا محمد بخيت المطيعي الحنفي المتوفى سنة 1354 هجرية في تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد ما نصه: ولما أن تظاهر قوم في هذا العصر بتقليد ابن تيمية في عقائده الكاسدة وتعضيد أقواله الفاسدة وبثها بين العامة والخاصة واستعانوا على ذلك بطبع كتابه المسمى بالواسطة ونشره وقد اشتمل هذا الكتاب على كثير مما … متابعة قراءة كلام محمد بخيت المطيعي عن ابن تيمية وكتبه

حال ابن تيمية عند الحافظ أبي سعيد العلائي وأبي حيان الأندلسي نقل الحافظ المؤرخ شمس الدين بن طولون في ذخائر القصر عن الحافظ العلائي شيخ الحافظ العراقي أنه نسب إلى ابن تيمية قوله : ” إن الله مركب مفتقر إلى ذاته افتقار الكلّ إلى الجزء وإن الله بقدر العرش لا أكبر منه ولا أصغر وأن العالم قديم بالنوع وأن نبينا عليه الصلاة والسلام ليس له … متابعة قراءة حال ابن تيمية عند الحافظ أبي سعيد العلائي وأبي حيان الأندلسي

اقتباس ابن تيمية من بعض الفرق الهندوسية السَّمَنِيَّة أو السَّمَنِيُّون اسم يُطلق في كتب المتكلمين على طائفة هندية قديمة ذات نزعة حسّية تجريبية، وهي قريبة من البوذية والرهبنة الهندية قال ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية: ” فهكذا ما ذكروه عن “السمنية” إنما كان أصل قولهم: إن الموجود لا بد أن يمكن أن يكون محسوسا بإحدى الحواس؛ لا أنه لا بد لمن أقر به أن … متابعة قراءة اقتباس ابن تيمية من بعض الفرق الهندوسية

نظرية ابن تيمية في مسألة مماسة الله لمخلوقاته إن نسبة المماسة الحسية لله عز وجل هي من أخطر المسائل العقدية التي روج لها الجهمية والمجسمة، ففارقوا بذلك ملة الاسلام. و قد قدّم ابن تيمية الحراني تصورًا خاصًا به لهذه المسألة تدل بصراحة أنه رأس من رؤوس التشبيه والتجسيم. فقد ناقش في كتابه بيان تلبيس الجهمية، لوازم القول بالعلوّ الحسي لله على العرش، وما يترتب عليه، … متابعة قراءة نظرية ابن تيمية في مسألة مماسة الله لمخلوقاته

عقيدة شيخكم ابن تيميَّة: ١- اليد والسَّاق والعين والقَدَم والوَجه..الخ = صفات عينيَّة! أي: أبعاض مُتحيِّزة في جهات من الذَّات ولا تفارقها! ٢- الإرادة والرَّحمة والغضب والرِّضا والكلام..الخ = صفات قديمة بالنَّوع حادثة بالأفراد! وهو نفسه قد قرَّر في عقيدته “التَّدمريَّة” أنَّ: ١- القول في الصِّفات كالقول في الذَّات. ٢- القول في بعضِ الصِّفات كالقول في البعض الآخر. فيلزم بتطبيق هذه القواعد التَّيميَّة على العقيدة … متابعة قراءة الذَّات العليَّة واليَد والسَّاق والعين والقَدَم والوَجه قديمة بالنَّوع حادثة بالأفراد عند ابن تيمية

تفويض المعنى عند ابن تيمية أقر ابن تيمية في التدمرية و في كتاب الانتصار لأهل الأثر، والمطبوع باسم نقض المنطق، بأن التفويض هو مذهب السلف. والتفويض هو ما يسميه الوهابية في عصرنا تعطيل. ونص عبارة ابن تيمية هو قوله: ” فحيثُ تقرَّر أن من اتَّبع غيرَ سبيلهم وَلَّاه الله ما تولى وأصلاهُ جهنم، فمِنْ سبيلهم في الاعتقاد الإيمانُ بصفات الله تعالى وأسمائه التي وصفَ بها … متابعة قراءة تفويض المعنى عند ابن تيمية

رسالة الذهبي لابن تيمية هذه الرسالة ثابتة عن الذهبي الذي كان تلميذًا لابن تيمية. وقد حاول بعضهم الطعن فيها بشبه واهية منها: -الأولى: أنها مناقضة لعبارات أخرى وردت في كتب الذهبي في ترجمة ابن تيمية وفيها الثناء الكبير عليه. -الثانية: أن النسخة الخطية من هذه الرسالة هي بخط ابن قاضي شهبة وهو من ألد خصوم ابن تيمية وشهادة الخصم على خصمه مردودة شرعًا بزعمهم، -الثالثة: … متابعة قراءة رسالة الذهبي لابن تيمية ثابتة