ولما اطلع المفسر ابو حيان على قوله( بإجلاس النبي معه على العرش والعياذ بالله تعالى) هذا صار يلعنه بعدما كان يعظمه

قال الإمام تقي الدين أبي بكر الحصني الشافعي الأشعري المتوفى سنة 829 في كتابه دفع شبه من شبه وتمرد ونسب ذلك إلى السيد الجليل الامام احمد ص 271 “ذكر أبو حيان النحوي الأندلسي في تفسيره المسمى بالنهر في قوله تعالى {وسع كرسيه السموات والأرض} : وقد قرأت في كتاب لأحمد بن تيمية هذا الذي عاصرناه وهو بخطه سماه كتاب العرش (إن الله يجلس على الكرسي وقد أخلى مكاناً … متابعة قراءة ولما اطلع المفسر ابو حيان على قوله( بإجلاس النبي معه على العرش والعياذ بالله تعالى) هذا صار يلعنه بعدما كان يعظمه

ورود مرسوم من السلطان بامتحان ابن تيمية في عقيدته..وانفصل الامر على انه شهد على نفسه انه شافعي المعتقد

ورود مرسوم من السلطان بامتحان ابن تيمية في عقيدته..وانفصل الامر على انه شهد على نفسه انه شافعي المعتقد نودي في دمشق ان من اعتقد عقيدة ابن تيمية حل دمه وماله استتابته واقراره بانه اشعري وان الاستواء ليس على ظاهره وكذا النزول ومنع من الفتيا بسب مسألة الطلاق و بسب مسألة الزيارة..واعتقل بالقلعة الى ان مات فيها سنة 728 ورود مرسوم من السلطان بامتحان ابن تيمية … متابعة قراءة ورود مرسوم من السلطان بامتحان ابن تيمية في عقيدته..وانفصل الامر على انه شهد على نفسه انه شافعي المعتقد

ابن تيمية وعقيدته في قدم العالم بالنّوع

ابن تيمية وعقيدته في قدم العالم بالنّوع منقول مع تصرف الاستاذ ياسين بن ربيع عفا الله عنه وعن والديه وذويه / الجزائر الحمد لله وبعد:من الـمقرر في عقيدة الإسلام أن الله جلّ وعلا خالق كل شيء وقد كان ربنا ولا مخلوق ثمّ خلق الخلق، هذه عقيدة مسلّم بها، قال ربنا:” اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ” وقال عزّ من قائلٍ:” قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ … متابعة قراءة ابن تيمية وعقيدته في قدم العالم بالنّوع

طعنه في الامام علي رضي الامام عنه

في الامام علي كرم الله وجهه يقول ابن تيمية في منهاج السنة   صفحة255في معرض كلامه عن فاطمة الزهراء رضي الله عنها،،،  ( لو قدر أن أبابكر آذاها فلم يؤذها لغرض في نفسه بل ليطيع الله ورسوله … ( وعلي رضي الله عنه كان قصده أن يتزوج عليها فله في أذاها غرض بخلاف أبي بكر فعلم أن أبا بكر كان أبعد أن يذم بأذاها من علي … متابعة قراءة طعنه في الامام علي رضي الامام عنه

نفي الحركة والسكون عن الله – ابن تيمية ينسب الحركة لله

قول الحافظ البيهقي في قوله تعالى« وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا » سورة الفجر (458) ليعلم أن نفي الحركة والسكون عن الله هو ما أطبق عليه علماء أهل السنة من الأشاعرة والماتريدية لا يعلم في ذلك خلاف بل هو معنى قول الإمام الحافظ السلفي أبي جعفر الطحاوي في عقيدته: ((ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر)) أليس من معاني البشر الحركة والسكون والجلوس، … متابعة قراءة نفي الحركة والسكون عن الله – ابن تيمية ينسب الحركة لله

جني محب في صورة ابن تيمية !

قال ابن تيمية في معرض حديثه عن تمثل الجن في صورة الإنس: وتارة يأتون إلى من هو خال في البرية وقد يكون ملكاً أو أميراً كبيراً ويكون كافرا، وقد انقطع عن أصحابه وعطش وخاف الموت، فيأتيه في صورة إنسي ويسقيه ويدعوه إلى الإسلام ويتوبه، فيسلم على يديه ويتوبه ويطعمه ويدله على الطريق، ويقول: من أنت؟ فيقول: أنا فلان. ويكون من مؤمني الجن. كما جرى مثل … متابعة قراءة جني محب في صورة ابن تيمية !

ابن تيمية يقر أن الفتنة من نجد الحجاز

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِي اللَّه عَنْه عَنِ النَّبِيِّ قَالَ “يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ويقرأون الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ثُمَّ لا يَعُودُونَ فِيهِ حَتَّى يَعُودَ السَّهْمُ إِلَى فُوقِهِ قِيلَ مَا سِيمَاهُمْ قَالَ سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ” رواه البخاري.. وعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رسول الله “اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ … متابعة قراءة ابن تيمية يقر أن الفتنة من نجد الحجاز