في الامام علي كرم الله وجهه يقول ابن تيمية في منهاج السنة   صفحة255في معرض كلامه عن فاطمة الزهراء رضي الله عنها،،،  ( لو قدر أن أبابكر آذاها فلم يؤذها لغرض في نفسه بل ليطيع الله ورسوله … ( وعلي رضي الله عنه كان قصده أن يتزوج عليها فله في أذاها غرض بخلاف أبي بكر فعلم أن أبا بكر كان أبعد أن يذم بأذاها من علي … متابعة قراءة طعنه في الامام علي رضي الامام عنه

قال ابن تيمية في معرض حديثه عن تمثل الجن في صورة الإنس: وتارة يأتون إلى من هو خال في البرية وقد يكون ملكاً أو أميراً كبيراً ويكون كافرا، وقد انقطع عن أصحابه وعطش وخاف الموت، فيأتيه في صورة إنسي ويسقيه ويدعوه إلى الإسلام ويتوبه، فيسلم على يديه ويتوبه ويطعمه ويدله على الطريق، ويقول: من أنت؟ فيقول: أنا فلان. ويكون من مؤمني الجن. كما جرى مثل … متابعة قراءة جني محب في صورة ابن تيمية !

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِي اللَّه عَنْه عَنِ النَّبِيِّ قَالَ “يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ويقرأون الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ثُمَّ لا يَعُودُونَ فِيهِ حَتَّى يَعُودَ السَّهْمُ إِلَى فُوقِهِ قِيلَ مَا سِيمَاهُمْ قَالَ سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ” رواه البخاري.. وعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رسول الله “اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ … متابعة قراءة ابن تيمية يقر أن الفتنة من نجد الحجاز

نقل أبو حيّان الاندلسي النحوي المفسر المقرىء   في تفسيره المسمى بالنهر قال “وقرأت في كتاب لأحمد بن تيمية هذا الذي عاصرنا وهو بخطه سماه كتاب العرش: إن الله يجلس على الكرسي وقد أخلى منه مكاناً يُقعد معه فيه رسول الله  ، تحيَّلَ عليه التاج محمد ابن علي بن عبد الحق البارنباري، وكان أظهر أنه داعية له حتى أخذه منه وقرأنا ذلك فيه”. ونقل أبي حيان هذا … متابعة قراءة وثيقة من النهر الماد تثبت قول ابن تيمية بالتجسيم

يقول ابن تيمية الحراني فى ما يسمى مجموع الفتاوى (1529) “قوله سبحانه {قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن فى ملتنا قال أو لو كنا كارهين قد افترينا على الله كذبا إن عدنا فى ملتكم بعد إذ نجانا الله منها وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله ربنا} ظاهره دليل على أن شعيبا والذين آمنوا … متابعة قراءة إبن تيمية يتهم سيدنا شعيب بالكفر

اعلم أخي المسلم أن اعتقاد المسلمين سلفهم وخلفهم أن الله غنيّ عن العالمين، أي مستغن عن كل ما سواه أزلاً وأبدًا.. لا يحتاج إلى غيره، قال تعالى {فإن الله غني عن العالمين} آل عمران/97 وقال تعالى {وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} (6) سورة العنكبوت..أما شيخ الوهابية الذين يحرّمون إستغاثة المخلوق بالمخلوق فزعم أن الله بحاجة إلى الاستعانة بالملائكة والعياذ بالله، … متابعة قراءة زعم ابن تيمية أن الملائكة أعوان الله

قال ابن تيمية في كتابه “بيان تلبيس الجهمية” المجلد 1 صحيفة 387 ما نصه “وإذا كان كذلك فاسم المشبهة ليس له ذكر بذم في الكتاب والسنة، ولا كلام أحد من الصحابة والتابعين”… ثم يقول -أي ابن تيمية- في كتابه المسمى “مجموع الفتاوى المجلد 6 صحيفة 221 ما نصه “إذ لا يختلف أهل السنة أن الله تعالى ليس كمثله شىء، لا في ذاته ولا في صفاته … متابعة قراءة تناقضات ابن تيمية العجيبة: ابن تيمية يكفر نفسه

واما مخالفته للإجماع في مسألة الطلاق فهو مما شهر عنه وحبس لأجله، قال تقي الدين الحصني ما نصه: وأما الحلف بالطلاق فإنه لا يوقعه –أي ابن تيمية- البتة ولا يعتبره، سواء كان بالتصريح أو الكناية أو التعليق أو التنجيز، وإشاعته هو وأتباعه أن الطلاق الثلاث واحدة خُزعبلات ومكرٌ”.. اهـ. قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى الجزء الثالث والعشرون صحيفة 8 “الثالث: أنه محرم ولا يلزم منه إلا طلقة واحدة” … متابعة قراءة مخالفته إجماع المسلمين في مسائل الطلاق