شبهة نسبة الكيفية لله عز وجل المذكورة في كلام بعض العلماء نسبة الكيفية إلى الله تعالى من خلال ما ورد في بعض أقوال العلماء هي حجج واهية يحتج بها الحشوية لنصرة معتقدهم الباطل. غير أن النظر الدقيق في نصوص أئمة أهل السنة يكشف أن الأمر لا يتجاوز إثبات الصفات الواردة في النصوص مع نفي الكيفية وإرجاع العلم بحقيقتها إلى الله، وهذا هو جوهر مذهب التفويض … متابعة قراءة شبهة نسبة الكيفية لله عز وجل المذكورة في كلام بعض العلماء

في بيان الدس الواقع في كتاب ميزان الاعتدال للذهبي قال الشيخ عبد الفتاح أبو غدة في تحقيقه لكتاب الرفع والتكميل في الجرح والتعديل ما نصه: “وقد أوسع المؤلف الشيخ عبد الحي اللكنوي القول جداً في التدليل على دسّ ترجمة أبي حنيفة في بعض نسخ ” ميزان الاعتدال ” في كتابه ” غيث الغمام على حوائي إمام الكلام ص: 146 “، وذكر وجوهاً كثيرة في تعزيز … متابعة قراءة في بيان الدس الواقع في كتاب ميزان الاعتدال للذهبي

بيان أن كلمة عين لها 35 معنى وأن ذلك يعتبر من المشترك اللغوي في ما يلي الصفحة الأولى من محاضرة الشيخ محمد الطاهر ابن عاشور عن” المشترك في لغة العرب”؛ ألقاها في مؤتمر اللغة العربية بتونس سنة 1930 . النص معدّل بإضافات بخط الشيخ رحمه الله يذكر الشيخ الطاهر في الحاشية تحت المقال أن بعض اللغويين بلغ في معاني العين إلى خمسين معنى و ذكر … متابعة قراءة بيان أن كلمة عين لها 35 معنى وأن ذلك يعتبر من المشترك اللغوي

شرح القرافي لعبارات ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة قال أبُو العبَّاس شِهابُ الدِّين أَحمدُ بنُ إدريسَ القَرافِيُّ المالكيُّ المتوفى سنة 684 هـجري في الذَّخيرة: ” قَالَ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ: “اللَّهُ تَعَالَى فَوْقَ سَمَاوَاتِهِ عَلَى عَرْشِهِ دُونَ أَرْضِهِ، وَإِنَّهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ بِعِلْمِهِ”. وَقَالَ فِي “الرِّسَالَةِ”: “اسْتَوَى عَلَى عَرْشِهِ الْمَجِيدِ بِذَاتِهِ”. وَهَذَا أَقْرَبُ لِلتَّأْوِيلِ مِنَ الْأَوَّلِ، أَيْ: بِغَيْرِ مُعِينٍ، بَلْ بِذَاتِهِ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَغَيْرِهِ. … متابعة قراءة شرح القرافي لعبارات ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة

أبو عمر الطلمنكي المالكي المتوفى سنة 429 هــجري أبو عمر الطلمنكي المالكي هو من أصحاب ابن أبي زيد القيرواني وأبي بكر الباقلاني. جاء في كتاب طبقات علماء أفريقية لمحمد بن الحارث الخُشَني المتوفى سنة 361 هـجري، أن سليمان بن حفص الفراء المعتزليُّ المتوفى سنة 269 هـجري سأل الإمام سعيدَ بن الحداد القيرواني المتوفى سنة 302 هـجري، يوماً: يا أبا عثمان! أين كان ربُّنا إذ لا … متابعة قراءة أبو عمر الطلمنكي المالكي المتوفى سنة 429 هــجري

احتجاج المشبهة ببعض المواضع من كتاب أحكام القرٱن لأبي بكر بن العربي الأشعري كتاب أحكام القرٱن لأبي بكر بن العربي المعافري الاشبيلي المالكي المتوفى سنة 543 هـجري اقتبس منه علماء أهل السنة واعتمدوا عليه في كتبهم، مثل القرطبي وغيره. وهذا الكتاب توجد منه ثلاث نسخ خطية كما ذكر المحقق علي محمد البجاوي، وقال أن فيها مواضع غير واضحة المعالم أو محرفة كما في الصحيفة 12. … متابعة قراءة احتجاج المشبهة ببعض المواضع من كتاب أحكام القرٱن لأبي بكر بن العربي الأشعري

نقض شبهة عن الإمام إسماعيل بن يحيى المزني المتوفى سنة 264 هـجري جاء في بعض مخطوطات شرح السنة للمزني، أنه قال: ” عَال على عَرْشه في مجده بِــــــــذَاتِهِ وَهُوَ دَان بِعِلْمِهِ من خلقه أحاط علمه بالأمور وأنفذ في خلقه سابق الْمَقْدُورِ وَهُوَ الْجواد الغفور { يعلم خَائِنَةِ الْأَعْيِنِ وَمَا تخفي الصُّدُور} “. انتهى وهذه المقالة التي ورد فيها لفظ “بذاته” وردت في مخطوطة واحدة من … متابعة قراءة نقض شبهة عن الإمام إسماعيل بن يحيى المزني أنه قال عَال على عَرْشه في مجده بِـذَاتِهِ

بيان عدم صحة الرواية المنسوبة لحكيم بن جابر لاثبات المسيس لله عز وجل قال ابن أبي شيبة في المصنف: « حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم ابن جابر قال: إن اللَّه تبارك وتعالى ‌لم ‌يمس ‌بيده ‌من ‌خلقه ‌غير ثلاثة أشياء: (غرس) الجنة بيده ثم جعل ترابها الورس والزعفران، وجبالها المسك، وخلق آدم بيده، وكتب التوراة لموسى». انتهى … متابعة قراءة بيان عدم صحة الرواية المنسوبة لحكيم بن جابر لاثبات المسيس لله عز وجل