رؤية الرسول لربّه بقلبه لا ببصره في تلك الليلة – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

رؤية الرسول لربّه بقلبه لا ببصره في تلك الليلة روى الطبراني في «المعجم الأوسط» [(1193)] بإسنادٍ قوي [(1194)] عن ابن عباس رضي الله عنهما «رأى محمد ربه مرتين»، وروى ابن خزيمة بإسناد قوي [(1195)] «رأى محمد ربه». والمراد أنه رءاه بقلبه بدليل حديث مسلم [(1196)] من طريق أبي العالية عن ابن عباس في قوله تعالى ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى *أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى *وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى *﴾ [سورة … متابعة قراءة رؤية الرسول لربّه بقلبه لا ببصره في تلك الليلة – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

شرح حديث خَلَقَ الله ءادمَ على صورته – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

شرح حديث خَلَقَ الله ءادمَ على صورته يستحيل على الله عقلًا أن يكون صورة كالإنسان وغيره لأنه لو كان صورة لاحتاج إلى مصوّر.روى مسلم [(1170)] من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم «إذا قاتل أحدُكم أخاه فليجتنب الوجه فإن الله خلق ءادم على صورته»، المراد بهذا الحديث إن أعيد الضمير إلى الأخ أن الله خلق ءادم على صورة المضروب [(1171)] وإن أعيد … متابعة قراءة شرح حديث خَلَقَ الله ءادمَ على صورته – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

الرد على من يُكَفّر المتوسّل بالأنبياء والأولياء – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

الرد على من يُكَفّر المتوسّل بالأنبياء والأولياء ليُعلم أن العبادةَ نهاية التذلل فلا يجوز أن يتذلل العبد هذا التذلل لغير الله فمن صرف ذلك لغير الله فقد عبد غير الله. وليس عبادة لغير الله مجرد النداء لحي أو ميتٍ ولا مجرد التعظيم ولا مجرد الاستغاثة [(1067)] بغير الله ولا مجرد قصد قبر وليّ للتبرك ولا مجرد طلب ما لم تجر العادة به بين الناس ولا … متابعة قراءة الرد على من يُكَفّر المتوسّل بالأنبياء والأولياء – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

رسالة في الرد على ابن تيمية في مسألة حوادث لا أول لها – الإخميمي

رسالة في الرد على ابن تيمية في مسألة حوادث لا أول لها – الإخميمي قيل https://archive.org/details/rfrait_20190813/page/%DB%B2%D9%A1/mode/2up متابعة قراءة رسالة في الرد على ابن تيمية في مسألة حوادث لا أول لها – الإخميمي

س: ابن تيمية يقول إن الله محمول ولو شاء الله لاستقر على ظهر بعوضة والعياذ بالله من الضلال اين قال هذا وما الرد عليه؟

س: ابن تيمية يقول إن الله محمول ولو شاء الله لاستقر على ظهر بعوضة والعياذ بالله من الضلال اين قال هذا وما الرد عليه؟ ج: يقول ابن تيمية في كتاب بيان تلبيس الجهمية ص243: ولا حملة العرش حملوه بقوتهم ولا استقلوا بعرشه ولكنهم حملوه بقدرته وقد بلغنا أنهم حين حملوا العرش وفوقه الجبار في عزته وبهائه ضعفوا عن حمله واستكانوا وجثوا على ركبهم حتى لقنوا لا حول ولا … متابعة قراءة س: ابن تيمية يقول إن الله محمول ولو شاء الله لاستقر على ظهر بعوضة والعياذ بالله من الضلال اين قال هذا وما الرد عليه؟

 أين قال ابن تيمية عن الملائكة اعوان الله وما مؤدى كلامه؟

ﺱ: أين قال ابن تيمية عن الملائكة اعوان الله وما مؤدى كلامه؟ ﺝ: مجموع الفتاوى الجزء الخامس ص-٣١٧- قال ابن تيمية: “واعوانه من الملائكة” ومؤدى كلامه ان الله يستعين بالملائكة. والوهابية النجدية يكفرون المستعين بغير الله فكيف يجعل ابن تيمية الله يستعين بالملائكة وجعل الله عاجزا محتاجا لشيء من خلقه يستعين بهم.  رابط ذو صله : http://www.sunnaonline.org/story.php?action=show&id=182 القسم : التيمية ومجسمة الحنابلة الزيارات : 3340 التاريخ : … متابعة قراءة  أين قال ابن تيمية عن الملائكة اعوان الله وما مؤدى كلامه؟

الرد على ابن تيمية في قوله ان نوع العالم أزلي -2

الرد على ابن تيمية في قوله ان نوع العالم أزلي -2 خالف ابن تيمية القرءان والحديث وقضية العقل التي لم يخالف فيها إلا الدهرية وأمثالهم، وهذا ليس مشكوكًا في نسبته إلى ابن تيمية فإنه ذكر ذلك في سبعة من كتبه كما مرّ، وعبّر في بعضها بأزلية جنس العالم. ولو لم يكن نصّ ابن تيمية في كتبه السبعة التي هي في متناول من يريد الاطلاع عليها … متابعة قراءة الرد على ابن تيمية في قوله ان نوع العالم أزلي -2

المجسم كافر تجميع مقالات

بيان أنَّ المُجسِّمة كُفَّار بالإجماع وأنَّ الصَّحيح أنَّه لا خلاف في كُفر المُجسِّمة عند الأشاعرة بيان أنَّه لا يجوز تأويل اللَّفظ الصَّريح في الكُفر واعلم أخي القارئ أنَّ اللَّفظ الصَّريح في الكُفر لا يُؤوَّل ولا يُخرَج عن مدلوله اللُّغويِّ كما توهَّم جهلة أهل الفتنة أصلحهم الله فلا تلتفت لكلام مَن خالف في هذه المسألة كائنًا مَن كان إذ كلامُه ساقط عند أدنى تحقيق؛ وقد نقل … متابعة قراءة المجسم كافر تجميع مقالات

المقالة الثانية : قوله بحوادث لا أول لها لم تزل مع الله – كان اللهُ ولم يكنْ شىءٌ غيره

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لَمَّا سُئِل عن بَدْء الخلْق وأوَّل العالَم: “كان الله ولم يكن شىء غيرُه وكان عرشه على الماء، وكَتَبَ في الذِكْر كلَّ شىء، ثم خلَقَ السمواتِ والأرض” رواه البخاري. والسائِل هم أناس مِن أهل اليمن قالوا يا رسول الله جِئناك لِنَتَفَقّهَ في الدِّين ولِنسألكَ عَن بَدْءِ هذا الأمْرِ ما كان فأجابهم وأفادهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن … متابعة قراءة المقالة الثانية : قوله بحوادث لا أول لها لم تزل مع الله – كان اللهُ ولم يكنْ شىءٌ غيره

براءة الإمام الهرري من افتراءات صابر حسني⁩ الأحباش ما لهم و ما عليهم

متابعة قراءة براءة الإمام الهرري من افتراءات صابر حسني⁩ الأحباش ما لهم و ما عليهم