PDF – Version WORD – Version اعداد الشيخ محمد الصباغ حفظه الله متابعة قراءة براءة الهرري والأحباش

شد الرحال لزيارة خير الأنام  بسم الله والصلاة على رسول الله وآله وصحبه وسلم؛ أيها الإخوة كما في كريم علمكم أن فينا من يرون تحريم شد رحال إلى مساجد ومشاهد! لما في صحيح البخاري رقم  1864   وغيره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:    لا  تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام ،ومسجدي هذا، ومسجد الأقصى    . لذلك أحببت أن أقول لهم أن هذا … متابعة قراءة التناقضات الوهابية والبدع السلفية – p19

تصحيح المفاهيم  أما الحديث    لا تجعلوا قبري وثنا     يعني” يصلى إليه ” لا  كما يحاول المتشددون أن يطلقه لما ثبت في مصنف ابن أبي شيبة رقم  11819   ومصنف عبد الرزاق رقم  1587   قالا: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن  عجلان، عن زيد بن أسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:     اللهم لا تجعل قبري وثنا يصلى له، اشتد غضب الله على قوم … متابعة قراءة التناقضات الوهابية والبدع السلفية -p18

هذا الجمع المفصل والمفيد، والذي يمثل ردًا علميًا متينًا على من حرّم الصلاة في المساجد التي فيها أضرحة. ملخص النقاط المركزية التي وردت: الخلاصة: القول بأن الصلاة في مسجد فيه قبر غير مقبولة مطلقًا قول فيه غلو ومجانبة للآثار الصحيحة الثابتة وفعل الصحابة وفهم السلف. المنهي عنه هو اتخاذ القبر قبلة، أو السجود له، أو تعظيمه بعبادة، لا مجرد وجود القبر في المسجد. تفضل، إليك الجدول المفصل الذي يلخص الردود … متابعة قراءة التناقضات الوهابية والبدع السلفية – p17

التجسيم والتشبيه في فكر ابن تيمية المقدمة الفصل الأول: مفهوم السلفية وموقفها من الحديث الصحيح الفصل الثاني: التجسيم والتشبيه في فكر ابن تيمية الفصل الثالث: العصمة ومنهج ابن تيمية الفصل الرابع: الموقف من أهل البيت والأنبياء الفصل الخامس: المواقف المتعلقة بالصحابة والتاريخ الإسلامي الفصل السادس: موقف ابن تيمية من زيارة قبور الأنبياء والصالحين الفصل السابع: خلاصة ومراجعة المراجع ممتاز، سأباشر بصياغة المقال بأسلوب عربي فصيح أكاديمي، … متابعة قراءة التناقضات الوهابية والبدع السلفية – p16

إليك جدولًا يلخص أبرز النقاط والاقتباسات التي تم ذكرها في النص، مع توضيح الموضوع، الاقتباس أو المعلومة، والملاحظات أو التناقضات الظاهرة أو الانتقادات: فنقول: ما هو إلا مذهب حادث، لا يرقى لفهم أهل الحديث الحقيقيين، ولا لمنهج النبي ﷺ والخلفاء الراشدين. واختلفوا في الفروع كثيرا كما اختلفوا في الأصول حتى أن أحاديث مسلم ضعاف عند البخاري من حيث أن مسلما خالف شروط البخاري،!!. كما في … متابعة قراءة التناقضات الوهابية والبدع السلفية – p14

ما كتبته هنا يمثل خطابًا نقديًّا حادًّا ومفصّلًا تجاه منهج السلفية الوهابية، من حيث التسمية، وتقسيم التوحيد، والاحتجاج بفهم السلف، وغيرها من القضايا العقائدية والاصطلاحية. يمكن ترتيب النقاط التي طرحتها في هيكل نقدي منهجي كالتالي: أولاً: نقد دعوى “نحن أهل السنة” ثانيًا: نقد تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام الرد على استدلالاتهم: ثالثًا: رد دعوى أن المشركين كانوا موحدين بالربوبية فقط رابعًا: بدعية التسمية بـ”السلفية” خامسًا: نقض دعوى “فهم السلف” كدليل … متابعة قراءة التناقضات الوهابية والبدع السلفية -p13

نقد المفهوم الوهابي للبدعة على ضوء نصوص السنة وأقوال السلف أولاً: إلزامات نصية حول “سنة الخلفاء الراشدين” قال النبي ﷺ: “عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، عضوا عليها بالنواجذ” (رواه أحمد وأبو داود والترمذي). وهذا الحديث صريح في كون سنة الخلفاء الراشدين حجة شرعية. سؤال منطقي: من هم الخلفاء؟ الوهابية يقولون: الخلفاء الأربعة فقط.لكن نرد عليهم: → فالمحصلة: الخلفاء كثيرون وليسوا أربعة فقط، وسنتهم ليست … متابعة قراءة التناقضات الوهابية والبدع السلفية – p11

ما سطرته هنا هو جزء من نقاش علمي عميق حول مسألة البدعة ومفهومها، وفيه رد على تضييق الوهابية (السلفية المعاصرة) لمفهوم “البدعة” وجعلهم كل ما لم يُفعل في عهد النبي ﷺ بدعة ضلالة، دون اعتبار أقوال الصحابة الكبار، أو الأحاديث التي تثبت وجود بدع سنّها الصحابة رضي الله عنهم، ورضي بها المسلمون. ✅ 1. حديث “عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين” هذا الحديث حجة واضحة على … متابعة قراءة التناقضات الوهابية والبدع السلفية – p10

إليك تلخيصًا مقارنًا للتناقضات السلفية/الوهابية في شكل جدول، يشمل الموضوع، الموقف، وتناقض الأقوال بين العلماء مثل ابن باز، ابن عثيمين، الألباني، اللجنة الدائمة، وابن تيمية: الموضوع الموقف الأول (قول/فتوى) الموقف الثاني (قول/فتوى من نفس المدرسة) التناقض / التعليق المجاز في القرآن ابن تيمية: أنكر المجاز وقال لا يوجد في القرآن ابن تيمية لاحقًا: اعترف به ضمنًا في بعض المواضع تناقض في موقفه من المجاز بين النفي والإقرار المعجزات … متابعة قراءة التناقضات الوهابية والبدع السلفية – p9