متابعة قراءة كتاب لباب النقول في تأويل حديث النزول

ومن العجب العجاب ما قاله بعض زعماء الوهابية وهو ناصر الدين الألباني إن الله محيط بمعنى أنه تعالى اكتنف العالم من جميع الجهات يعني كإحاطة الحقة لما فيها أي بمعنى أن العالم مَحْوِيٌّ لله تعالى ذكر ذلك في تعليقه على كتاب «الترغيب والترهيب» [(146)]، قال الألباني في سلسلة الصحيحة ج6 ص109:  أن الله ينزل بذاته عشية عرفة .فكفر الراجحي وبدع كل قائل ذلك في شرح … متابعة قراءة من العجب العجاب ما قاله بعض زعماء الوهابية وهو ناصر الدين الألباني إن الله محيط بمعنى أنه تعالى اكتنف العالم من جميع الجهات

فقيهُ الحنابِلة المُوَفَّق ابن قُدَامَةَ المَقدِسي (ت: 620 هـ) كان من دُعاة الشِّرك الأكبر المُبيح للدَّم والمال وفق منظور خوارج العَصر الوَهَّابيَّة!!! – المصدر: [وَصِيَّهُ المُوَفَّق ابنِ قُدَامَةَ المَقْدِسِي (ص: 46 إلى 48)، ط. دار ابن حزم]. متابعة قراءة ابن قُدَامَةَ المَقدِسي من دُعاة الشِّرك وفق الوَهَّابيَّة

[الأسماءُ والصِّفات للأستاذ عبد القاهِر البَغدادي (471/1)، ط. دار التَّقوى] متابعة قراءة الرد على القول بالأعضاء

لا يجرؤ هنا متمحدث أدعياء السَّلفيَّة الألباني على أن يرمي شيخه ابن تيميَّة بالتَّرويج للبدعة الضَّلالة والاستدراك على الشَّارع وتبديل دين الله…الخ كما هو دأبه مع دعاة إحياء ليلة المَولد وغيره…وهذا طبعاً لأن: بدع ابن تيميَّة ليست كسائر البدع!!! – المصدر: [الكَلِم الطَّيِّب لابن تيميَّة بتخريج الألباني (ص: 146-147)، مكتبة المعارف]. متابعة قراءة لا يجرؤ هنا متمحدث أدعياء السَّلفيَّة الألباني على أن يرمي شيخه ابن تيميَّة بالتَّرويج للبدعة الضَّلالة

(الفَوقِيَّة) قالَ العلَّامة شِهابُ الدِّين ابنُ جَهْبَل (ت: 733 هـ) في ردِّه على ابنِ تَيميَّة: ((وَأَرْدَفَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿‌يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوۡقِهِمۡ﴾ [النَّحل: 50]، وَتِلْكَ أَيْضًا لَا دَلَالَةَ لَهُ فِيهَا عَلَى سَمَاءٍ وَلَا عَرْشٍ، وَلَا أَنَّهُ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ حَقِيقَةً. ثُمَّ الْفَوْقِيَّةُ تَرِدُ لِمَعْنَيَيْنِ: – أَحَدُهُمَا: نِسْبَةُ جِسْمٌ إِلَى جِسْمٍ، بِأَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا أَعْلَى وَالْآخَرُ أَسْفَلَ، بِمَعْنَى أَنَّ أَسْفَلَ الْأَعْلَى مِنْ جَانِبِ رَأْسِ الْأَسْفَلِ، … متابعة قراءة شِهابُ الدِّين ابنُ جَهْبَل في ردِّه على ابنِ تَيميَّة

مما يؤكد ويثبت تورط هذه الجماعات مع اليهود وأنهم عملاء لهم التفاصيل التي وردت في كثير من كتب الرحالة الأجانب والمستشرقين والجواسيس الأجانب التي تثبت تعاملهم واعتمادهم على عملائهم الذين زرعوهم في البلاد العربية ولا سيما محمد بن عبد الوهاب ومن جاء بعده، ومن شاء فليراجع كتاب مذكرات الجاسوس البريطاني همفر وكتاب ( كتابات الرحالة الأجانب ) كمراجع لدراسة الحركة الوهابية بقلم:[ لي ديفيد كوبر … متابعة قراءة محمد بن عبد الوهاب والوهابية انتهكوا حرمة النبي ﷺ بارتكابهم أنواع التحقير له ﷺ