بحث يلتفت إلى ما مضى من تكفير الغالي من أهل الأهواءروى محمَّد بن الحسن والحارثي والأنصاري عن أبي حنيفة [(558)] قال «حدثني نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عنه عليه الصلاة والسلام «يَجيء قوم يقولون لا قدر ثم يخرجون منه إلى الزندقة فإذا لقيتموهم فلا تُسلّموا عليهم وإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوا جنائزهم فإنهم شِيْعةُ الدجال ومجوس هذه الأمة حق … متابعة قراءة بحث يلتفت إلى ما مضى من تكفير الغالي من أهل الأهواء – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

الغزو في سبيل الله مبناه القهر والإكراه مِن القياسات الفاسدة قياسُ ما يقتضي الرِّضَا بالكُفرِ ضرورةً على ما لا يقتضي الرِّضَا بالكُفرِ ضرورةً يكفُر مَن يسُبُّ أصنام الكُفَّار ليسمع منهُم مسبَّة الله الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ مِن الكُفر طَلَب الكُفر أو الأمر أو الرِّضَا به، ومِن هذا: لو سأل كافرًا عن دينه وهُو مُتيقِّنٌ أنَّ المسؤول يُجيب بالكُفر؛ لأنَّه … متابعة قراءة الغزو في سبيل الله مبناه القهر والإكراه ** مِن القياسات الفاسدة قياسُ ما يقتضي الرِّضَا بالكُفرِ ضرورةً على ما لا يقتضي الرِّضَا بالكُفرِ ضرورةً

فصل في أن الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه عقيدته موافقة لعقيدة الإمام أبي الحسن الأشعري وأبي منصور الماتريدي خلاف ما تقوله المشبهة الوهابية وسلفهم قال أبو الفضل التميمي البغدادي في رسالة اعتقاد الإمام المبجل أحمد بن حنبل [(381)]: «وأنكر – أي أحمد – على من يقول بالجسم وقال إن الأسماء مأخوذة من الشريعة واللغة وأهل اللغة وضعوا هذا الاسم على كل ذي طول وعرض وسمك وتركيب وصورة … متابعة قراءة فصل في أن الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه عقيدته موافقة لعقيدة الإمام أبي الحسن الأشعري وأبي منصور الماتريدي خلاف ما تقوله المشبهة الوهابية وسلفهم – فصل في أن الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه عقيدته موافقة لعقيدة الإمام أبي الحسن الأشعري وأبي منصور الماتريدي خلاف ما تقوله المشبهة الوهابية وسلفهم

خرق ابن تيمية للإجماع في الأُصول والفُروع ثُمَّ إنَّ أحمد ابن تيمية وإنْ كان ذاع صيته وكثُرت مُؤلَّفاته وأتباعه، هُو كما قال فيه المُحدِّث الحافظ الفقيه وليُّ الدِّين العراقيُّ ابن شيخ الحُفَّاظ زين الدِّين العراقيِّ في كتابه [الأجوبة المرضيَّة على الأسئلة المكِّيَّة]: <علمُه أكبرُ مِن عقله> انتهى. وقال فيه أيضًا: <إنَّه خرق الإجماع في مسائل كثيرة قيل تبلغ ستِّين مسألة بعضها في الأُصول وبعضها في … متابعة قراءة خرق ابن تيمية للإجماع في الأُصول والفُروع

الرَّدُّ على ابن تيمية في إنكاره وُجوب قضاء الصَّلاة المفروضة الفائتة بعُذر شرعيٍّ أو بدون عُذر رَوَى البُخاريُّ ومُسلم أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: <مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصَلِّهَا إذَا ذَكَرَهَا لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ>، فَفِي هَذَا الحَدِيثِ بَيَانُ أَنَّ الصَّلَاةَ الْمَفْرُوضَةَ تَبْقَى فِي ذِمَّةِ الْمُكَلَّفِ بِهَا الَّذِي تَرَكَهَا، وَلَا يَجُوزُ وَلَا يُجْزِئُ أَنْ يَقْضِيَهَا عَنْهُ غَيْرُهُ فِي حَيَاتِهِ أَوْ … متابعة قراءة الرَّدُّ على ابن تيمية في إنكاره وُجوب قضاء الصَّلاة المفروضة الفائتة بعُذر شرعيٍّ أو بدون عُذر

الدِّين غير الرَّأي # 1. اَلدِّينُ غَيْرُ الرَّأْيِ يَا ضَعْضَاعُ ~ فَاحْذَرْ يَغُرَّكَ فَاسِقٌ خَدَّاعُ 2. فَالْمَرْجِعُ الْقُرْآنُ ثُمَّ حَدِيثُ مَنْ ~ طَابَتْ بِحُسْنِ كَلامِهِ الأسْمَاعُ 3. شَمْسُ الْهُدَى خَيْرُ الأنَامِ مُحَمَّدٌ ~ صَلُّوا عَلَيْهِ وَبَعْدَهُ الإجْمَاعُ 4. ثُمَّ اجْتِهَادٌ وَفْقَ شَرْعِ اللهِ مِنْ ~ عَدْلٍ إِمَامٍ بَرْقُهُ لَمَّاعُ 5. لِلشَّافِعِيِّ وَمَالِكٍ وَلأحْمَدٍ ~ وَأَبِي حَنِيفَةَ كُلُّنَا أَتْبَاعُ 6. فَإِذَا أَتَاكَ كَلامُ مَنْ هُوَ دُونَهُمْ … متابعة قراءة الدِّين غير الرَّأي – الشيخ سمير القاضي

مِن القلب إلى القلب لمَن كان عنده قلب الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فأسأل الله أنْ يتقبّل الله منكم إخواني وأخواتي وأنْ يُبارك لكُم في هذه الأيَّام المُباركة الَّتي أحببتُ أنْ أُوجِّه إليكم فيها رسالة وَدِدْتُ أنْ تكون [مِن القلب إلى القلب لمَن كان عنده قلب] عسى أنْ يجعل الله فيها بركة وأنْ يُصلح بها قومًا ضربهم الغُرور على صفحات وُجوههم. … متابعة قراءة أهل الفتنة ولا يزالون يتَّهموننا بالتَّدليس على النَّاس في عرض أقوال العُلماء

هذا إمامي العبدري الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فقد كُنَّا في مجلس شيخنا الهرريِّ رحمه الله نسأله عن نصِّ الحديث ورُتبته ومَن رواه وأين نجدُه وعن مسائل الفقه على المذاهب الأربعة وعن سِيَر الأولياء والصَّالحين وعن الرُّدود الشرَّعيَّة على أهل البِدَع والأهواء؛ فكان رحمه الله ورضي عنه يُجيب ويُملي علينا مِن حفظه. وكان رحمه الله يحفظ [لسان العرب] عن ظهر قلبه؛ وأذكُر … متابعة قراءة هذا إمامي العبدري – مجلس شيخنا الهرريِّ رحمه الله

إذَا لم تستحِ فاصنع ما شئت أهل الفتنة والقُبلة والإمام البَيروتيُّ! حول الكلام على اتِّجاه القِبلة وغيرها 1 وبعدُ فقد قالت العرب: <كانت عنزًا فاسْتَتْيَسَتْ>.. وهكذا حال أهل الفتنة فقد أوقعوا أنفسهم في الوهم فركنوا إلى غير المُعتمد؛ ثُمَّ ركبوا رُؤوسهم فراحوا يتمادون في اللَّجاجة تكبُّرًا وزيغًا وكان أَوْلى بهم أنْ يتوقَّفوا عند وجه الدَّليل بدلًا مِن مُحاولة القفز فوقه.. فلا حَول ولا قُوَّة إلَّا … متابعة قراءة أهل الفتنة والقُبلة والإمام البَيروتيُّ! حول الكلام على اتِّجاه القِبلة وغيرها

أهل الفتنة في الميزان 5 مُختصر بيان حال نايف عمُّورة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ المدعو نايف عمُّورة رجل شديد الجهل كثير التَّنطُّع إلى الفتوى بغير علم جريء في ابتداع أقوال لم يسبقه إليها أحد مِن أهل السُّنَّة والجماعة؛ على خلط وخبط قلَّ ما يجتمعان في أحد كما يجتمعان فيه والعياذ بالله. 2 وقد حصل مُنذ أكثر مِن عام أنِ … متابعة قراءة مُختصر بيان حال نايف عمُّورة