براءة الإمام أحمد ممَّا يقتضي التَّشبيه وبيان أنَّ الله تعالى مُتكلِّم بلا حرف ولا صوت الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فاعلم أنَّ حُدوث الصِّفة يستلزم حُدوث الذَّات أي مَن كانت صفتُه حادثة مخلوقة فذاتُه حادثة مخلوقة مِن باب أولَى؛ فلمَّا كان الله تعالَ قديما أزليا أي لا بداية لوُجوده وجب أنْ تكون صفاتُه كُلُّها قديمة أزليَّة لا بداية لها أي غير … متابعة قراءة براءة الإمام أحمد ممَّا يقتضي التَّشبيه وبيان أنَّ الله تعالى مُتكلِّم بلا حرف ولا صوت

لا نُبُوَّة لمَن ثبت كذبُه القُرآن أثبت كذب إخوة يوسف الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد صحَّح أهل الفتنة القول بنُبُوَّة إخوة يوسُف والقُرآن أثبت أنَّهُم كذَّبوا على أبيهم نبيِّ الله يعقوب عليه السَّلام. قال تعالَى: {قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ} صدق الله العظيم. 2 ولو كان إخوة يوسُف أنبياء لَمَا كذَّبوا. قال عياض … متابعة قراءة لا نُبُوَّة لمَن ثبت كذبُه القُرآن أثبت كذب إخوة يوسف

حُكم النَّظر في التِّلفزيون بيان عورة المرأة وحُكم النَّظر إلى صورتها الشَّمسيَّة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. مُقدِّمة في بيان عورة المرأة 1 وبعدُ فاعلم أنَّ عورة المرأة أمام الرَّجُل الأجنبيِّ جميع بدنها سوَى وجهها وكفَّيها فيجوز لها أنْ تخرُج مِن بيتها كاشفة وجهها إجماعًا؛ وقد نقل هذا الإجماع غير واحد مِن العُلماء منهُمُ ابن حجر الهيتميُّ في كتابَيه [الفتاوَى الكُبرَى] و[حاشية شرح … متابعة قراءة حُكم النَّظر في التِّلفزيون بيان عورة المرأة وحُكم النَّظر إلى صورتها الشَّمسيَّة

الله تعالَى يسمع بلا جارحة بلا أُذُن بيان أنَّ الأَذَن -بفتح الذَّال- يعني الاستماع وبه فُسِّر الحديث الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فقد جاء في الحديث الشَّريف: <لَلَّهُ أَشَدُّ أَذَنًا لِقَارِئٍ حَسَنِ الصَّوْتِ مِنْ صَاحِبِ الْقَيْنَةِ إِلَى قَيْنَتِهِ> رواه أحمد والبيهقيُّ والحاكم والطَّبرانيُّ وابن ماجه وابن حبَّان، ومعناه الَّذي يقرأ القرآن بصَوت حَسَن يكون محبوبًا عند الله، هذا أحسن مِن الَّذي له … متابعة قراءة الله تعالَى يسمع بلا جارحة بلا أُذُن بيان أنَّ الأَذَن -بفتح الذَّال- يعني الاستماع وبه فُسِّر الحديث

أهل الفتنة في خدمة إخوانهمُ جَهَلَة المُتصوِّفة أهل الفتنة تركوا تكفير مَن كذَّب القُرآن الكريم الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ التَّصوُّف الصَّادق منهج حقٍّ؛ ثُمَّ انتسب إلى التَّصوُّف غيرُ أهله فأضافوا إليه ما يُخالف الدِّين والشَّريعة فمِن ذلك أنَّهُم زعموا أنَّ التَّرحُّم على مَن مات مِن غير المُسلمين أمر جائز وهذا تكذيب للقُرآن الكريم. 2 وأهل الفتنة تركوا تكفير مَن … متابعة قراءة أهل الفتنة في خدمة إخوانهمُ جَهَلَة المُتصوِّفة أهل الفتنة تركوا تكفير مَن كذَّب القُرآن الكريم

أهل الفتنة في خدمة إخوانهمُ المُشبِّهة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ أهل الفتنة تركوا تكفير إخوانِهُم المُشبِّهة والعياذ بالله؛ بل ويزعُمون أنَّ مِن أُولئك المُشبِّهة بعض أكابر عُلماء الأشاعرة في زمننا! وكذبوا.. فإنَّ مَن قال: “إنَّ لله تعالَى أُذُنًا” لا يكون مِن عُلماء المُسلمين ولا خلاف أنَّه مُشبِّه كافر ضالٌّ مُخالف لقوله تعالَى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}.. 2 ولا يخفَى أنَّ … متابعة قراءة أهل الفتنة في خدمة إخوانهمُ المُشبِّهة

قتال السَّابقين الأوَّلين وقتلُهُم ليس اتِّباعًا لهُم بإحسان الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ قال الله تعالَى: {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم. 2 فأمَّا مَن لم يكُن مِن السَّابقين الأوَّلين ثُمَّ لم يتَّبعهُم بإحسان فإنَّه لا يكون ممَّن … متابعة قراءة قتال السَّابقين الأوَّلين وقتلُهُم ليس اتِّباعًا لهُم بإحسان

نصيحة العلَّامة الهرريِّ بصلاة التَّهجُّد وترك السَّهر بلا فائدة قال رحمه الله: القلب المُتيقِّظ للآخرة لا يلتفت للتِّلفزيون الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ يقول شيخُنا الهرريُّ رحمه الله في نصيحة المُسلمين بترك مُشاهدة التِّلفزيون ما نصُّه: <الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنَامُ بَعْدَ العِشَاءِ بَعْدَ بَعْضِ الذِّكْرِ ثُمَّ يَقُومُ لَمَّا يَصْرُخُ الدِّيكُ؛ الدِّيكُ يَصْرُخُ عِنْدَ مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ؛ يَقُومُ (الرَّسُولُ) وَيُصَلِّي ثُمَّ … متابعة قراءة نصيحة العلَّامة الهرريِّ بصلاة التَّهجُّد وترك السَّهر بلا فائدة – قال رحمه الله: القلب المُتيقِّظ للآخرة لا يلتفت للتِّلفزيون

حَول الوُجود التَّاريخيِّ للأنبياء عليهمُ السَّلام لوحة المجاعة وعبارات التَّوحيد والتَّنزيه في مُتون الأهرام الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ التَّواتُر حُجِّيَّتُه أقوَى مِن النُّقوش والآثار لأنَّ التَّواتُر لا يكون فيه نقل إلَّا عن الجمع الكبير الَّذي يمتنع فيه اجتماعُهُم على الكذب؛ هكذا في كُلِّ طبقات النَّقل؛ ولا يُوجد ما يمنع الكذب في النُّقوش والآثار، ووُجود الأنبياء ثابت بالتَّواتُر وهُو حُجَّة … متابعة قراءة حَول الوُجود التَّاريخيِّ للأنبياء عليهمُ السَّلام لوحة المجاعة وعبارات التَّوحيد والتَّنزيه في مُتون الأهرام

ردُّ شُبهة مُرور الإمام الأشعريِّ بثلاثة مراحل في عقيدته الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ من الافتراء على الإمام أبي الحسَن الأشعريِّ ادِّعاء أنَّه انتقل في آخر حياته إلى اعتقاد مُعتقد المُجسِّمة، وإنَّ أقوَى ما يحتجُّ به المُفترون عليه بذلك كتابُه المُسمَّى [الإبانة عن أُصول الدِّيانة] فإذا بَطَلَ احتجاجُهم بهذا الكتاب ظهر أنَّ الأشعريَّ بريء ممَّا نسبوه إليه رحمه الله ورضي عنه. … متابعة قراءة ردُّ شُبهة مُرور الإمام الأشعريِّ بثلاثة مراحل في عقيدته