خسئتم معشر الفتنة قصيدة في هجاء أهل الفتنة شَمِت أهل الفتنة بنا لوفاة والدة بعض مشايخنا مع كونها مُحسِنة فاضلة نسأل الله تعالى أنْ يرحمها رحمة واسعة وغفل الجَهَلَة أنَّ المُصيبة في الدُّنيا مع سلامة الدِّين تُورث المُؤمن الأجر والثَّواب وتكون سببًا للفوز بالدَّرجات العالية عند الله تعالى أو سببًا للمغفرة وتكفير السَّيِّئات؛ وأمَّا المُصيبة في الدِّين فيخسر بها الإنسان وأعظم مُصيبة في الدِّين الكُفر … متابعة قراءة خسئتم معشر الفتنة ** قصيدة في هجاء أهل الفتنة

الفرق بين النبوّة والرسالةيجتمع النبي والرسول في أن كلًّا منهما أُوحي إليه بشرع. ويفترق الرسول عن النبي بأنه أوحي إليه بشرع جديد. والنبي يتبع شرع الرسول الذي قبله. ولا يصح قول بعضهم: النبي إنسان أوحي إليه بشرع وإن لم يؤمر بتبليغه فإن أُمر بتبليغه فرسول لأن كلًّا مأمور بالتبليغ.ويفترقان أيضًا في أن النبي لا يكون إلا من البشر. أما الرسل فمنهم بشر ومنهم ملائكة. قال … متابعة قراءة الفرق بين النبوّة والرسالة – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

بيان وجه إعجاز القرءان من ءايات رسول الله سيدنا محمّد التي تحدى بها كافة العرب القرءان. فإنهم مع تميزهم بالفصاحة والبلاغة جعلوا أنفسهم هدفًا للإغارة عليهم والفتك والتقتيل ولم يقدروا على معارضته بالمثل وعجزُهُم عن ذلك متواتر بانصرافهم عن المعارضة إلى المقارعة مع توفر مُقتضِيات المعارضة منهم من حيث قوة الفصاحة والبلاغة بحيث بلغوا في ذلك إلى الغاية التي تمكن الإنسان مع توفر دواعيهم على … متابعة قراءة بيان وجه إعجاز القرءان – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

فائدة تتعلق بشرح مسألة القضاء والقدرقال الخطابي [(552)]: «يتوهم كثير من الناس أن معنى القدر من الله والقضاء منه الإجبار والقهر للعبد على ما قضاه وقدَّره وليس كذلك وإنما معناه الإخبار عن تقدم علم الله بما يكون من أفعال العباد واكتسابها وصدورها عن تقدير منه وخلقه لها خيرِها وشرّها» اهـ.والمعنى أن كل حادث من خير وشر ونفع وضر فهو مستند إلى قدرته وإرادته قال تعالى ﴿إِنَّا … متابعة قراءة فائدة تتعلق بشرح مسألة القضاء والقدر – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به في صِفَةِ النّبيّ أنّه كانَ مَسِيْحَ القَدَمَين وفي لِسَان العَرب: مَسِيح القَدَمَين أرادَ أنّهما مَلسَاوانِ لَيّنَتانِ ليسَ فِيهِما تَكَسُّرٌ ولا شُقَاقٌ. إذا أصَابَهما الماءُ نَبا عَنْهُما (معناه تباعد) وفي حديثِ صَفِيّةَ في سَاقَيْهِ حُموشَةٌ، الحُمُوشَةُ والحَماشَةُ الدّقَّةُ أي ليسَت غَلِيظَة.عَبْلَ الذّراعَين أي ضَخْمَهُمَا، لم يَكُن دَقِيقَ الذّرَاعَين. متابعة قراءة في صِفَةِ النّبيّ أنّه كانَ مَسِيْحَ القَدَمَين

إبطال شبهة يوردها بعض الملحدينقال بعض الملاحدة: وقوع الخارق على يد من ادّعى النبوة لا يكفي دليلاً على صدقه لأننا نشاهد كثيرًا من الخوارق يُتوصَّلُ إليها بالخواص والسحر والتعزيم والشعوذة واستحضار الروحانيات.والجواب: هذه الأشياء تُعارض بالمثل فيعارض ساحر ساحرًا بخلاف المعجزة فهل استطاع أحد من المكذبين المعارضين للأنبياء في عصورهم وفيما بعد ذلك إلى يومنا هذا أن يأتي بمثل ما أتى به نبي الله صالح … متابعة قراءة إبطال شبهة يوردها بعض الملحدين – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

معجزات سيدنا محمّد صلى الله عليه وسلماعلم أنه صلى الله عليه وسلم ادعى النبوة مقرونة بالمعجزة فهو رسول الله قطعًا. أما أنه ادعى الرسالة فبالمشاهدة للمعاصر، ولغيره بالتواتر اللفظي والمعنوي. ثم معجزاته قسمان:باقية دائمة يشاهدها من كان في عصره ومن سيكون بعده وذلك هو القرءان العظيم.وغير دائمة وهو ما صدر عنه من الخوارق الفعلية. فمنها ما رواه عبد الله بن عمر قال «كنّا مع رسول الله صلى … متابعة قراءة معجزات سيدنا محمّد صلى الله عليه وسلم – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

بيان وجه إعجاز القرءان من ءايات رسول الله سيدنا محمّد التي تحدى بها كافة العرب القرءان. فإنهم مع تميزهم بالفصاحة والبلاغة جعلوا أنفسهم هدفًا للإغارة عليهم والفتك والتقتيل ولم يقدروا على معارضته بالمثل وعجزُهُم عن ذلك متواتر بانصرافهم عن المعارضة إلى المقارعة مع توفر مُقتضِيات المعارضة منهم من حيث قوة الفصاحة والبلاغة بحيث بلغوا في ذلك إلى الغاية التي تمكن الإنسان مع توفر دواعيهم على … متابعة قراءة بيان وجه إعجاز القرءان – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

النبوةاشتقاقها من النبإ أي الخبر لأن النُبوة إخبار عن الله أو من النَبوة وهي الرفعة. فالنبي على الأول فعيل بمعنى فاعل لأنه يخبر عن الله بما يوحى إليه أو فعيل بمعنى مفعول أي مُخبَر عن الله أي يخبره الملَك عن الله. فالنبوة جائزة عقلًا ليست مستحيلة.بعث الله الأنبياء رحمة للعباد إذ ليس في العقل ما يستغنى به عنهم لأن العقل لا يستقل بمعرفة الأشياء المنجية … متابعة قراءة الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري – النبوة

بحث يلتفت إلى ما مضى من تكفير الغالي من أهل الأهواءروى محمَّد بن الحسن والحارثي والأنصاري عن أبي حنيفة [(558)] قال «حدثني نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عنه عليه الصلاة والسلام «يَجيء قوم يقولون لا قدر ثم يخرجون منه إلى الزندقة فإذا لقيتموهم فلا تُسلّموا عليهم وإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوا جنائزهم فإنهم شِيْعةُ الدجال ومجوس هذه الأمة حق … متابعة قراءة بحث يلتفت إلى ما مضى من تكفير الغالي من أهل الأهواء – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري