بيان أنَّ طلب الكُفر والأمر به كُفر بالاتِّفاق والرَّدُّ على مَن حرَّف معنَى كلام الزَّبيديِّ في المسألة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد حرَّف أهل الفتنة كلام الحافظ الزَّبيديِّ فزعموا أنَّه قال إنَّ مَن سبَّ الأصنام وهُو يعلم أنَّ الكُفَّار يرُدُّون بمسبَّة الله لا يكفُر. وهذا كذب صريح والزَّبيديُّ بريء ممَّا يفترون عليه ولكنَّهُم لمَّا جهلوا معنَى الآية ولم يفقهوا حُكم … متابعة قراءة بيان أنَّ طلب الكُفر والأمر به كُفر بالاتِّفاق والرَّدُّ على مَن حرَّف معنَى كلام الزَّبيديِّ في المسألة

بيان بُطلان الاستدلال بالحديث الضَّعيف في العقائد الوهَّابية وأهل الفتنة يحتجُّون بما لا يصحُّ الاحتجاج به الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فقد استدلَّ الوهَّابيَّة برواية التِّرمذيُّ في خبر الحُصين ليثبتوا المكان لله تعالَى؛ وقال أهل السُّنَّة: الله مُنزَّه عن المكان. واستدلَّ أهل الفتنة بالرِّواية تلك ليُجوِّزوا الرِّضَى بالكُفر؛ بينما يقول الحافظ الزبيديُّ في [شرح الإحياء]: <ومَن أراد مِن خَلْقِ الله أنْ يكفُروا … متابعة قراءة بُطلان الاستدلال بالحديث الضَّعيف في العقائد وأهل الفتنة يحتجُّون بما لا يصحُّ الاحتجاج به

قال العلَّامة الشَّيخ عبدالله الهرريُّ: قبر النَّبيِّ عليه السَّلام مُرتفع قدر شِبر القبر لم يزل على ما كان عليه أيَّام الصَّحابة وبعدُ قال مولانا الشَّيخ عبدالله الهرريَّ الحبشيُّ رحمه الله ورضي عنه: <قبر النَّبيِّ الأصليُّ مُرتفع قَدْر شِبر وفُرِشَ بالحَصَى. القبر لم يزل على ما كان عليه أيَّام الصَّحابة؛ كان مُسطَّحًا؛ إنَّما بُنِيَ فوقَه بناء بدلَ البناء الَّذي كان حين دُفِنَ الرَّسولُ في بيته الَّذي … متابعة قراءة قال العلَّامة الشَّيخ عبدالله الهرريُّ: قبر النَّبيِّ عليه السَّلام مُرتفع قدر شِبر القبر لم يزل على ما كان عليه أيَّام الصَّحابة

أهل الفتنة يُنزلون المُؤمنين منزلة الكُفَّار والملاحدة ويطعنون بمناهج العُلماء في الوعظ والإرشاد الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ بعض العُلماء أفردوا تصانيف في أخبار نقلها آحاد حكَوا حوادث قالوا إنَّها انكشفت لهُم مِن عذاب القبر أو نعيمه ونحو ذلك.. ومثل هذا يُخاطِب العُلماء به المُؤمنين الَّذين يعلمون أنَّ هذا لا يُخالف الحقَّ الَّذي جاءهم مِن ربِّهم سُبحانه وتعالَى ولا يحتجُّون … متابعة قراءة أهل الفتنة يُنزلون المُؤمنين منزلة الكُفَّار والملاحدة ويطعنون بمناهج العُلماء في الوعظ والإرشاد

مَن هُم آل أبي جهل؟ وكيف سقط كلب أهل الفتنة على أُمِّ رأسه الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فينطبق على أهل الفتنة قولُ الله تعالَى في حقِّ المُنافقين: {إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا} وذلك لأنَّ أهل الفتنة توهَّموا أنَّ المُؤمنين تضرَّروا بانتفاضة آل أبي جهل غيرةً لجُبران خليل جُبران! ففرح خُبثاء أهل الفتنة كما فرح المُنافقون بأخبار … متابعة قراءة مَن هُم آل أبي جهل؟ وكيف سقط كلب أهل الفتنة على أُمِّ رأسه

بيان سبب غضب النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم عندما قال له بعض الصَّحابة: إنَّا لسنا كهيئتك يا رسول الله الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ روَى البُخاريُّ عن عائشة قالت: كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم إذا أمَرَهُم؛ أمَرَهُم مِن الأعمال بما يُطيقون. قالوا: إنَّا لسنا كهيئتك يا رسول الله إنَّ الله قد غفر لك ما تقدَّم مِن ذنبك وما تأخَّر. … متابعة قراءة إنَّا لسنا كهيئتك يا رسول الله

أهل الفتنة يطعنون بمقام النُّبُوَّة ويتَّهمون أهل السُّنَّة والجماعة بذلك زُورًا وبُهتانًا مقال نشر عند روي روي الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على نبيه المصطفى. 1 وبعدُ فإنَّ أهل الفتنة يُجوِّزون الكذب على الأنبياء قبل النُّبُوَّة وهذا منهُم ضلال وخرق للإجماع وطعن بمقام النُّبُوَّة فأهل الفتنة هُمُ الطَّاعنون بالأنبياء والعياذ بالله تعالَى وأمَّا أهل السُّنَّة والجماعة فمُجمِعون على عصمة الأنبياء عليهمُ السَّلام مِن الكُفر والكبائر والكذب … متابعة قراءة جواز الصَّغيرة على الأنبياء عند التَّفتازانيُّ و الماتُريديُّ

سحق تُرَّهات أهل الفتنة حال الشَّيخ الهرريِّ وحال المُبتدع الألبانيِّ عند الشَّيخ عبدالله الغُماري وفصل في بيان ثُبوت الدَّسِّ الوهَّابيِّ على الحافظ أحمد الغُماريِّ الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ قال الشَّيخ عبدالله الغُماريُّ في كتابه [إتقان الصَّنعة في تحقيق معنَى البدعة] صـ/46 طبعة عالَم الكُتُب 2006ر ما نصُّه: <وزعم المُبتدع الألبانيُّ المُتزمِّت أنَّ الحديث موضوع وضعَّف حديث سعد بن أبي وقَّاص … متابعة قراءة حال الشَّيخ الهرريِّ وحال المُبتدع الألبانيِّ عند الشَّيخ عبدالله الغُماري – وفصل في بيان ثُبوت الدَّسِّ الوهَّابيِّ على الحافظ أحمد الغُماريِّ

أهل الفتنة يُضلِّلون الأنبياء في مسألة المُناظرة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ قال الحافظ مُرتضى الزَّبيديُّ في [شرح الإحياء]: <ومَن أراد مِن خَلْق الله أنْ يكفُروا بالله فهُو لا محالة كافر> انتهَى فمَن سأل الكافر سُؤالا ليُجيبه بالكُفر فقد كفر السَّائل قبل أنْ يكفُر المسؤول والعياذ بالله تعالَى. 2 أمَّا في المُناظرة فإنَّ السُّؤال المذكور يكون لقطع الخصم بالحُجَّة والبُرهان لأنَّه … متابعة قراءة أهل الفتنة يُضلِّلون الأنبياء في مسألة المُناظرة

فكُن مُؤمنًا بالقضَا والقَدَر جوابًا على مَن قال: <فلا بدَّ أنْ يستجيب القَدَر> أقول: 1. (إِذَا الشَّعْبُ يَوْمًا أَرَادَ الْحَيَاةَ) ~ فَذَا لَيْسَ يَنْفِي الْقَضَا وَالْقَدَرْ 2. فَإِنْ شَاءَ رَبِّي تَعَالَى اسْتَجَابَ ~ وَإِنْ لَمْ يَشَأْ لَيْسَ يُغْنِي حَذَرْ 3. فَلَا تَتَغَيَّرُ فِي الْخَلْقِ يَوْمًا ~ مَشِيئَتُهُ جَلَّ عَن ذِي الصُّوَرْ 4. فَهَذَا الَّذِي صَحَّ عَقْلًا وَنَقْلًا ~ فَكُنْ مُؤْمِنًا رَاشِدًا ذَا بَصَرْ 5. فَإِنَّ … متابعة قراءة فكُن مُؤمنًا بالقضَا والقَدَر