أهل الفتنة في خدمة إخوانهمُ المُشبِّهة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ أهل الفتنة تركوا تكفير إخوانِهُم المُشبِّهة والعياذ بالله؛ بل ويزعُمون أنَّ مِن أُولئك المُشبِّهة بعض أكابر عُلماء الأشاعرة في زمننا! وكذبوا.. فإنَّ مَن قال: “إنَّ لله تعالَى أُذُنًا” لا يكون مِن عُلماء المُسلمين ولا خلاف أنَّه مُشبِّه كافر ضالٌّ مُخالف لقوله تعالَى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}.. 2 ولا يخفَى أنَّ … متابعة قراءة أهل الفتنة في خدمة إخوانهمُ المُشبِّهة

قتال السَّابقين الأوَّلين وقتلُهُم ليس اتِّباعًا لهُم بإحسان الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ قال الله تعالَى: {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم. 2 فأمَّا مَن لم يكُن مِن السَّابقين الأوَّلين ثُمَّ لم يتَّبعهُم بإحسان فإنَّه لا يكون ممَّن … متابعة قراءة قتال السَّابقين الأوَّلين وقتلُهُم ليس اتِّباعًا لهُم بإحسان

نصيحة العلَّامة الهرريِّ بصلاة التَّهجُّد وترك السَّهر بلا فائدة قال رحمه الله: القلب المُتيقِّظ للآخرة لا يلتفت للتِّلفزيون الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ يقول شيخُنا الهرريُّ رحمه الله في نصيحة المُسلمين بترك مُشاهدة التِّلفزيون ما نصُّه: <الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنَامُ بَعْدَ العِشَاءِ بَعْدَ بَعْضِ الذِّكْرِ ثُمَّ يَقُومُ لَمَّا يَصْرُخُ الدِّيكُ؛ الدِّيكُ يَصْرُخُ عِنْدَ مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ؛ يَقُومُ (الرَّسُولُ) وَيُصَلِّي ثُمَّ … متابعة قراءة نصيحة العلَّامة الهرريِّ بصلاة التَّهجُّد وترك السَّهر بلا فائدة – قال رحمه الله: القلب المُتيقِّظ للآخرة لا يلتفت للتِّلفزيون

حَول الوُجود التَّاريخيِّ للأنبياء عليهمُ السَّلام لوحة المجاعة وعبارات التَّوحيد والتَّنزيه في مُتون الأهرام الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ التَّواتُر حُجِّيَّتُه أقوَى مِن النُّقوش والآثار لأنَّ التَّواتُر لا يكون فيه نقل إلَّا عن الجمع الكبير الَّذي يمتنع فيه اجتماعُهُم على الكذب؛ هكذا في كُلِّ طبقات النَّقل؛ ولا يُوجد ما يمنع الكذب في النُّقوش والآثار، ووُجود الأنبياء ثابت بالتَّواتُر وهُو حُجَّة … متابعة قراءة حَول الوُجود التَّاريخيِّ للأنبياء عليهمُ السَّلام لوحة المجاعة وعبارات التَّوحيد والتَّنزيه في مُتون الأهرام

ردُّ شُبهة مُرور الإمام الأشعريِّ بثلاثة مراحل في عقيدته الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ من الافتراء على الإمام أبي الحسَن الأشعريِّ ادِّعاء أنَّه انتقل في آخر حياته إلى اعتقاد مُعتقد المُجسِّمة، وإنَّ أقوَى ما يحتجُّ به المُفترون عليه بذلك كتابُه المُسمَّى [الإبانة عن أُصول الدِّيانة] فإذا بَطَلَ احتجاجُهم بهذا الكتاب ظهر أنَّ الأشعريَّ بريء ممَّا نسبوه إليه رحمه الله ورضي عنه. … متابعة قراءة ردُّ شُبهة مُرور الإمام الأشعريِّ بثلاثة مراحل في عقيدته

الفَرق بين أهل السُّنَّة والجماعة وبين النَّواصب المُنحرفين في مسألة البُغاة الَّذين خرجوا على الإمام العادل وبيان كيف خالف النَّواصب القُرآن والشَّرع والحديث والإجماع الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ النَّواصب المُنحرفين في مسألة البُغاة الَّذين خرجوا على الإمام العادل خالفوا القُرآن الكريم والحديث الصَّحيح الثَّابت كما خالفوا قواعد الشَّرع وإجماع الأُمَّة مِن حيث يعلمون ورُبَّما كذلك مِن حيث لا يعلمون. … متابعة قراءة الفَرق بين أهل السُّنَّة والجماعة وبين النَّواصب المُنحرفين في مسألة البُغاة الَّذين خرجوا على الإمام العادل

رسالة مُختصرة حول التَّصوُّف والصُّوفيَّة بيان أنَّ الصُّوفيَّة منهُم عُلماء صادقون ومنهُم مُدَّعون جَهَلَة وأنَّ التَّصوُّف الحقَّ يجمع بين العلم بالشَّرع والعمل به والتَّحذير مِن بعض ضلالات جَهَلَة المُتصوِّفة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ قال الله تعالَى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء} وقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: <ومَن سلَك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهَّل الله له به طريقًا … متابعة قراءة رسالة مُختصرة حول التَّصوُّف والصُّوفيَّة بيان أنَّ الصُّوفيَّة منهُم عُلماء صادقون ومنهُم مُدَّعون جَهَلَة

بيان كُفر مَن قال عن الله إنَّه ظهر في بِيض وسُود وخنازيرَ وقُرود وبيان كُفر مَن وصف ذات الله تعالَى بالخمرة الأزليَّة وأنَّ مَن أنكر كُفر مَن وصف اللهَ بذلك جاهل لا يُلتَفَت إلى كلامه الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد بلغني أنَّ بعض الجَهَلَة المُتصولحة قد استدلُّوا بكلام لواحد مِنَ المُنتسبين إلى أهل العلم يُنكر فيه على مَن كفَّر مَن … متابعة قراءة بيان كُفر مَن قال عن الله إنَّه ظهر في بِيض وسُود وخنازيرَ وقُرود وبيان كُفر مَن وصف ذات الله تعالَى بالخمرة الأزليَّة وأنَّ مَن أنكر كُفر مَن وصف اللهَ بذلك جاهل لا يُلتَفَت إلى كلامه

بيان أنَّ المُريد إنْ غلبته الوساوس أو أفتَى بغير علم فإنَّ ذلك لا يَشين شيخه العالِم الثِّقة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فالوسوسة هي حديث النَّفس بأشياء يكره المُؤمن أنْ يتكلَّم بها وقد وقعتِ الوسوسة لبعض الصَّحابة رضي الله عنهُم واشتكوا إلى النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقالوا: إنَّا نجد في أنفُسنا ما يتعاظم أحدُنا أنْ يتكلَّم به؟ قال: <وقد وجدتُموه؟> … متابعة قراءة بيان أنَّ المُريد إنْ غلبته الوساوس أو أفتَى بغير علم فإنَّ ذلك لا يَشين شيخه العالِم الثِّقة

بيان أنَّ السَّلف إنَّما ذمُّوا كلام أهل الأهواء وأنَّ علم الكلام عند أهل السُّنَّة والجماعة ممدوح لأنَّه علم يُتَوَصَّل به إلى معرفة الله ومعرفة رُسُله وبيان أنَّ الأشاعرة والماتُريديَّة ليسوا مُخالفين للسَّلف الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ الكلام كان يُطلَق ويُراد به كلام أهل الأهواء كالمُعتزلة والخوارج وغيرهم وكان كلامُهُم غير مبنيٍّ على مُوافقة الكتاب والسُّنَّة الصَّحيحة الثَّابتة ولذلك فهُو مذموم … متابعة قراءة بيان أنَّ السَّلف إنَّما ذمُّوا كلام أهل الأهواء وأنَّ علم الكلام عند أهل السُّنَّة والجماعة ممدوح