فكُن مُؤمنًا بالقضَا والقَدَر جوابًا على مَن قال: <فلا بدَّ أنْ يستجيب القَدَر> أقول: 1. (إِذَا الشَّعْبُ يَوْمًا أَرَادَ الْحَيَاةَ) ~ فَذَا لَيْسَ يَنْفِي الْقَضَا وَالْقَدَرْ 2. فَإِنْ شَاءَ رَبِّي تَعَالَى اسْتَجَابَ ~ وَإِنْ لَمْ يَشَأْ لَيْسَ يُغْنِي حَذَرْ 3. فَلَا تَتَغَيَّرُ فِي الْخَلْقِ يَوْمًا ~ مَشِيئَتُهُ جَلَّ عَن ذِي الصُّوَرْ 4. فَهَذَا الَّذِي صَحَّ عَقْلًا وَنَقْلًا ~ فَكُنْ مُؤْمِنًا رَاشِدًا ذَا بَصَرْ 5. فَإِنَّ … متابعة قراءة فكُن مُؤمنًا بالقضَا والقَدَر

بيان مذهب الإمام الطَّبريِّ في عصمة الأنبياء عن المعصية الصَّغيرة الَّتي لا خسَّة فيها ولا دناءة عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة أذكياء وأمَّا الأغبياء فهُم أهل الفتنة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ قال الإمام الطَّبريُّ شيخ المُفسِّرين في تفسير {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ}: <وسل ربَّك غُفران سالف ذُنوبك وحادثها> انتهَى وقال في {لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ}: <فَيَغْفِرَ لَكَ بِفِعَالِكَ ذَلِكَ رَبُّكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ قَبْلَ … متابعة قراءة عصمة الأنبياء عن المعصية عند الطبري

لماذا قالت صفيَّة أُمُّ المُؤمنين: ردُّوني ولا يفضحُني هذا الكلب! وبيان مشروعيَّة زجر مَن انتهك حُدود الله الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ ففي التَّاريخ الكبير للإمام البُخاريِّ: <وقال أحمدُ بن يُونُسَ حدَّثنا زُهير قال حدَّثنا كِنانة مولَى صفيَّة قال: كُنْتُ أَقُودُ بِصَفِيَّةَ لِتَرُدَّ عَنْ عُثْمَانَ فَلَقِيَهَا الْأَشْتَرُ فَضَرَبَ وَجْهَ بَغْلَتِهَا حَتَّى قَالَتْ: (رُدُّونِي لَا يَفْضَحُنِي هَذَا الْكَلْبُ)> انتهَى وصفيَّة هي أُمُّ … متابعة قراءة لماذا قالت صفيَّة ردُّوني ولا يفضحُني هذا الكلب وبيان مشروعيَّة زجر مَن انتهك حُدود الله

كلام حول مُختصر الشَّيخ عبدالله الهرريِّ الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعد فلا زال أهل الفتنة يُموِّهون على البُسطاء بأكاذيب سخيفة لا تمرُّ إلَّا على أمثالهم مِن الجَهَلَة المُتصولحة وآخرُ كذباتهم ادعاؤهُم أنَّ الشَّيخ الهرريَّ رحمه الله أخفَى أنَّ كتابه [المُختصر] أصلُه [سُلَّم التَّوفيق] لعبدالله بن الحُسين بن طاهر باعلويٍّ الحضرميِّ المُتوفَّى 1272 للهجرة. 2 وهذا الكذب الوقح مِن أهل الفتنة يُكذِّبُه … متابعة قراءة مُختصر الشَّيخ عبدالله الهرريِّ

مشروعيَّة الاحتفال بالمولد النَّبويِّ الشَّريف مع أنَّ يوم مولد الرَّسول هُو يوم وفاته بيان أنَّنا مأمورون بالفرح على النِّعمة منهيُّون عن إظهار التَّفجُّع في البلاء الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فقد روَى مُسلم في صحيحه أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم سُئِل عن صوم يوم الاثنين فقال: <ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ> انتهَى وكلام النَّبيِّ يُفهم منه تشريع فعل الطَّاعة شُكرًا لله تعالَى … متابعة قراءة مشروعيَّة الاحتفال بالمولد النَّبويِّ الشَّريف مع أنَّ يوم مولد الرَّسول هُو يوم وفاته – بيان أنَّنا مأمورون بالفرح على النِّعمة منهيُّون عن إظهار التَّفجُّع في البلاء

كلمة في ذكرَى المولد النَّبويِّ الشَّريف يتيم يملأ الدُّنيا أمانًا 1 وبعدُ فها هي ذكرَى المولدِ النَّبويِّ الشَّريفِ؛ ذكرَى تلكَ النِّعمةِ العظيمةِ الَّتي أنعمَ اللهُ تعالَى بها على أُمَّتِنا فضاءَتْ بأنوارِها المشارقُ والمغاربُ وزَكَتْ ببركاتِها المُحمَّديَّةِ المطالبُ والرَّغائبُ، فالحمدُللهِ ذي الصِّفاتِ العليَّةِ الَّذي أنعمَ علينا بمولدِ خيرِ البريَّةِ حبيبِنا وسيِّدِنا وقائدِنا وقُرَّةِ أعيُنِنا رسولِ اللهِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وصحبِهِ وسلَّمَ تسليمًا كثيرًا. … متابعة قراءة كلمة في ذكرَى المولد النَّبويِّ الشَّريف

براءة الإمام أحمد ممَّا يقتضي التَّشبيه وبيان أنَّ الله تعالى مُتكلِّم بلا حرف ولا صوت الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فاعلم أنَّ حُدوث الصِّفة يستلزم حُدوث الذَّات أي مَن كانت صفتُه حادثة مخلوقة فذاتُه حادثة مخلوقة مِن باب أولَى؛ فلمَّا كان الله تعالَ قديما أزليا أي لا بداية لوُجوده وجب أنْ تكون صفاتُه كُلُّها قديمة أزليَّة لا بداية لها أي غير … متابعة قراءة براءة الإمام أحمد ممَّا يقتضي التَّشبيه وبيان أنَّ الله تعالى مُتكلِّم بلا حرف ولا صوت

لا نُبُوَّة لمَن ثبت كذبُه القُرآن أثبت كذب إخوة يوسف الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد صحَّح أهل الفتنة القول بنُبُوَّة إخوة يوسُف والقُرآن أثبت أنَّهُم كذَّبوا على أبيهم نبيِّ الله يعقوب عليه السَّلام. قال تعالَى: {قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ} صدق الله العظيم. 2 ولو كان إخوة يوسُف أنبياء لَمَا كذَّبوا. قال عياض … متابعة قراءة لا نُبُوَّة لمَن ثبت كذبُه القُرآن أثبت كذب إخوة يوسف

حُكم النَّظر في التِّلفزيون بيان عورة المرأة وحُكم النَّظر إلى صورتها الشَّمسيَّة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. مُقدِّمة في بيان عورة المرأة 1 وبعدُ فاعلم أنَّ عورة المرأة أمام الرَّجُل الأجنبيِّ جميع بدنها سوَى وجهها وكفَّيها فيجوز لها أنْ تخرُج مِن بيتها كاشفة وجهها إجماعًا؛ وقد نقل هذا الإجماع غير واحد مِن العُلماء منهُمُ ابن حجر الهيتميُّ في كتابَيه [الفتاوَى الكُبرَى] و[حاشية شرح … متابعة قراءة حُكم النَّظر في التِّلفزيون بيان عورة المرأة وحُكم النَّظر إلى صورتها الشَّمسيَّة

الله تعالَى يسمع بلا جارحة بلا أُذُن بيان أنَّ الأَذَن -بفتح الذَّال- يعني الاستماع وبه فُسِّر الحديث الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فقد جاء في الحديث الشَّريف: <لَلَّهُ أَشَدُّ أَذَنًا لِقَارِئٍ حَسَنِ الصَّوْتِ مِنْ صَاحِبِ الْقَيْنَةِ إِلَى قَيْنَتِهِ> رواه أحمد والبيهقيُّ والحاكم والطَّبرانيُّ وابن ماجه وابن حبَّان، ومعناه الَّذي يقرأ القرآن بصَوت حَسَن يكون محبوبًا عند الله، هذا أحسن مِن الَّذي له … متابعة قراءة الله تعالَى يسمع بلا جارحة بلا أُذُن بيان أنَّ الأَذَن -بفتح الذَّال- يعني الاستماع وبه فُسِّر الحديث