جهل أهل الفتنة بمعنَى ما يُدرَك بالحِسِّ وبيان أنَّ أهل الفتنة يخلِطون بين الحِسِّ وبين النَّظر والحساب الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد زعم بريد أهل الفتنة أنَّ معرفة شكل الأرض مِن (المحسوسات)؛ فقد زعم هذا الجاهل المُتصَولح أنَّ معرفة كون الأرض كُرويَّةً أمرٌ يُدرَك بالحِسِّ! وقولُه هذا مِن قبيل ندائه على نفسه بالجهل وأيُّ جهل. 2 فأمَّا المحسوس فهُو ما … متابعة قراءة جهل أهل الفتنة بمعنَى ما يُدرَك بالحِسِّ وبيان أنَّ أهل الفتنة يخلِطون بين الحِسِّ وبين النَّظر والحساب

سُؤال وجواب حول كلام الماتُريديِّ في تفسير {ووضعنا عنك وزرك} وبيان كيف ضلَّل أهل الفتنة جُمهور عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ الأنبياء -عليهمُ السَّلام- معصومون بإجماع المُعتبَرين مِن عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة عن الكُفر والكبائر وصغائر الخسَّة قبل النُّبُوَّة وبعدها؛ واختلف العُلماء في عصمة الأنبياء عمَّا دون ذلك أي عن الصَّغائر الَّتي لا خسَّة فيها ولا دناءة … متابعة قراءة تفسير الماتُريديِّ -ووضعنا عنك وزرك

كيف كسر كلام الإمام الماتُريديِّ أهل الفتنة في مسألة عصمة الأنبياء عن صغائر لا خسَّة فيها وبيان كلام ابن عبَّاس في الفرق بين الكبيرة والصَّغيرة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ أهل الفتنة لم يعرفوا طريقًا للهرب ممَّا ضربهم به الإمام الماتُريديُّ عندما أفصح عن قول عامَّة أهل التَّأويل في تفسير قوله تعالى: {وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ} فقال في تفسيره: … متابعة قراءة الإمام الماتُريديِّ – مسألة عصمة الأنبياء وبيان كلام ابن عبَّاس في الفرق بين الكبيرة والصَّغيرة

مُناظرة قصيرة بين أهل السُّنَّة وبين أهل الفتنة في مسألة عصمة الأنبياء عن صغائر لا خسَّة فيها الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 أهل السُّنَّة: وبعدُ فالأنبياء عليهمُ السَّلام معصومون مِن الكبائر وصغائر الخسَّة إجماعًا، وأمَّا مِن الصَّغائر الَّتي لا خسَّة فيها: فقد اختلف العُلماء على قولَين؛ فقال أكثرُهُم: (مُمكن وُقوعُهُم فيها) وقال بعضُهُم: (النُّبُوَّة تُجلُّ عن فعل الصَّغائر عمدًا) وفي كُلِّ فريق … متابعة قراءة مُناظرة قصيرة بين أهل السُّنَّة وبين أهل الفتنة في مسألة عصمة الأنبياء عن صغائر لا خسَّة فيها

المُبتدعة ونسبتُهُمُ الذُّنوب الكبيرة والصَّغيرة ذات الخسَّة إلى الأنبياء وبيان مُراد جُمهور أهل السُّنَّة والجماعة بقولهم: صغيرة لا خسَّة فيها الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ أهل البِدع والأهواء عندهُم وَلَع بنسبة الذُّنوب الكبيرة والصَّغيرة ذات الخسَّة إلى أنبياء الله عليهمُ السَّلام، وأمَّا أهل السُّنَّة والجماعة فقد قالوا بعصمة الأنبياء عن الكُفر والكبائر وصغائر الخسَّة قبل النُّبُوَّة وبعدهَا. وأجاز جُمهور عُلماء أهل … متابعة قراءة المُبتدعة ونسبتُهُمُ الذُّنوب الكبيرة والصَّغيرة ذات الخسَّة إلى الأنبياء

بيان مذهب أهل السُّنَّة والجماعة في عصمة الأنبياء الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ أهل السُّنَّة والجماعة مُتَّفقون على عصمة الأنبياء عليهمُ السَّلام قبل النُّبُوَّة وبعدَها مِن الكُفر والكبائر وصغائر الخسَّة والدَّناءة على الأقوال الصَّحيحة المُعتبرة؛ أمَّا الصَّغائر الَّتي لا خسَّة فيها فجائزة في حقِّ الأنبياء على قَول الجُمهور لأنَّها تحفظُهُم مِن العُجْب ولا تُزري بمقام النُّبُوَّة. الحكمة مِن وُقوع الأنبياء … متابعة قراءة بيان مذهب أهل السُّنَّة والجماعة في عصمة الأنبياء

مَن هُم عامَّة أهل التَّأويل عند الماتُريديِّ؟ والرَّدُّ على الجاهل المُتصَولح المغرور الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فلا زال أهل الفتنة يكذبون ويُفتون النَّاس بغير علم فيُحرِّفون مذاهب عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة ويدعون إلى الغُلُوِّ البغيض وهُم في ذلك بين جاهل مُتصَولح يُحبُّ التَّمظهر بالمعرفة وبين مغرور لا تحقيق عنده. 2 وآخر تُرَّهات أهل الفتنة أنَّهُم قالوا إنَّ الماتُريديَّ بقوله (عامَّة … متابعة قراءة مَن هُم عامَّة أهل التَّأويل عند الماتُريديِّ ؟

انتقاد العُلماء أبياتًا قليلة في [البُردة] تُخالف الشَّرع التَّغالي في المدح يكرهُه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم وينهَى عنه الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ البُوصِيريَّ مِن أشهر الشُّعراء الَّذين نظموا في مديح نبيِّنا صلَّى الله عليه وسلَّم؛ وقصيدة “البُردة” مِن أجمل قصائد المديح النَّبويِّ ولكنَّ العُلماء انتقدوا أبياتًا قليلة فيها يُخالف ظاهرُها النُّصوص الشَّرعيَّة وهذا يدُلُّ أنَّ “البُردة” ليست نصًّا … متابعة قراءة انتقاد العُلماء أبياتًا قليلة في [البُردة] تُخالف الشَّرع – التَّغالي في المدح يكرهُه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم وينهَى عنه

أهل الفتنة يستجيرون مِن الرَّمضاء بالنَّار كيف تراجع أهل الفتنة مِن خطإ إلى خطإ لتكبُّرهم عن قول الحقِّ 1 وبعدُ فإنَّ الإمام الماتُريديَّ أكثرَ في تفسيره مِن استعمال عبارة (عامَّة أهل التَّأويل) وكان يعني بذلك أكثرَهُم؛ وأهل الفتنة زعموا أنَّه يقصد بها: الجَهَلَة الَّذين لا يعرفون قواعد العلم والتَّأويل؛ وذلك لأنَّهُم ما قرأوا كتابه. 2 فلمَّا أظهرنا لهُم أنَّ الإمام الماتُريديَّ يقول: (قال عامَّة أهل … متابعة قراءة أهل الفتنة يستجيرون مِن الرَّمضاء بالنَّار كيف تراجع أهل الفتنة مِن خطإ إلى خطإ لتكبُّرهم عن قول الحقِّ