أولا من القرآن الكريم: قال الله تعالى: {اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الأيد إنه أواب (١٧) إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق (١٨) والطير محشورة كل له أواب (١٩) وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب} [ص: 17 – 20]. فالله تعالى أمر نبيه محمدا ﷺ بأن يقتدي بداود في المصابرة مع المكابدة، ولو قلنا إن داود لم يصبر على مخالفة النفس؛ بل … متابعة قراءة نبي الله داود و قولهم إنها لـما أعجبته أمر بتقديم زوجها للقتل في سبيل الله فهذا باطل قطعا

يقول المفتري هداه الله [إن الشيخ الحبشي يتحايل على شرع الله تعالى والعياذ بالله تعالى]. الردّ: أين وجدتم ذلك أيها المفترون؟ هل لأنكم رأيتم لفظ “هذه حيلة يراد بها التخلص من الحرام”؟ إذا كان هذا هو الأمر، فهذا يدل على مدى جهلكم العميق بالفقه واللغة العربيّة. اعلم يا أخي المسلم أن كتب العلماء طافحة بذلك، حتى إن النوويّ الشافعي ذكر في كتابه روضة الطالبين: فصلٌ في الحيل الدافعة … متابعة قراءة زعموا أن الهرري يتحايل على شرع الله تعالى

زعموا أن الحبشي افترى على ابن تيمية في قوله بفناء النار ادعى المفتري المضطرب أن الشيخ الحبشي افترى على ابن تيمية حيث نسب إليه قوله بفناء النار. الرد: اعلم أخي المسلم رحمك الله بتوفيقه أن اعتقاد المسلمين سلفهم وخلفهم أن النار لا تفنى وأن أهلها لا يخرجون منها، ولا خلاف بين أحد من المسلمين في هذه المسئلة، فهذه مسئلة إجماعية بل ذُكرت في القرءان الكريم في نحو … متابعة قراءة زعموا أن الهرري افترى على ابن تيمية في قوله بفناء النار

زعموا أن الحبشي يجوز ترك صلاة الجمعة يقول المفتري [إن الشيخ الحبشي يُجوّز ترك صلاة الجمعة ولو بغير عذر شرعي]. الرد: إن هذا كذب واضح فقد قال المحدث الفقيه الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله في كتابه بغية الطالب ص/ 436 [قال المؤلف: ومن معاصي البدن ترك الجمعة مع وجوبها عليه وإن صلى الظهر. الشرح: وكذلك (أي من معاصي البدن) ترك الجمعة بلا عذر في حق من وجبت عليه وإن صلى الظهر بدلها] اهـ. متابعة قراءة زعموا أن الهرري يجوز ترك صلاة الجمعة

يقول المحدث الشيخ عبد الله الهرري حفظه الله في البغية (ص 136) [ومن شروط الصلاة الستر ما بين السرة والركبة للذّكر] اهـ، وهذا ما نعمل به والحمد لله. وليعلم أن هذه المسألة من المسائل التي اختلف فيها العلماء فقال الشافعي وكثير غيره “إن عورة الرجل ما بين سرته وركبته”. وقال الإمام المجتهد محمد بن جرير الطبري والتابعي الجليل عطاء بن أبي رباح والإمام مالك في قول له وكذلك … متابعة قراءة افتراؤهم على الهرري في حد العورة للرجل

يزعم المفتري: بأن الحبشي يشجع على الحكم بغير ما أنزل الله، ونسب ذلك إلى كتاب البغية ص286.الرد: يقول المحدث الشيخ عبد الله الهرري في كتابه بغية الطالب الطبعة الثالثة (ص385) ما نصه [من معاصى اللسان الحكم بغير حكم الله أي بغير شرعه الذي أنزله على نبيه، قال الله تعالى {أفحكم الجاهلية يبغون} [سورة المائدة] الآية، فالحكم بغير ما أنزل الله من الكبائر إجماعًا] اهـ بحروفه. نعم ولكننا … متابعة قراءة زعموا أن الهرري يشجع على الحكم بغير ما أنزل الله

يدعي المفتري “أن الشيخ الحبشي يجيز للرجال النظر إلى أي شىء من بدن المرأة التي لا تحل له”. الردّ: كالعادة أيها الأخ المنصف يتعمدون اقتطاع عبارات الفقهاء، وسوء ظنهم وفهمهم أوصلهم إلى هذا الحدّ، وذلك لحبهم بالتشنيع والافتراءات والفتن وشقّ الصف الإسلامي، فإنهم لا يهدأ لهم بال حتى يرون الأمة تتمزق، ويُشغلون الأمة بترهاتهم وأكاذيبهم عن توحيد الصف على الحق لمجابهة أعداء الاسلام. أخي المسلم: بيّن المحدّث الشيخ … متابعة قراءة زعموا أن الهرري يجيز للرجل النظر إلى أي شىء من بدن المرأة الأجنبية

يقول الشاذ المفتري: لقد حث الحبشي الناس على التبرك بالأحجار وينسب ذلك إلى كتاب صريح البيان ص57-58. الرد: نحن نطالب هذا الشاذ أن يظهر هذه العبارة من كتاب صريح البيان ليعرف الناس كذبه. أخي المسلم: إن الأمر الذي ذكره المحدث اللغوي الشيخ عبد الله الهرري في كتابه صريح البيان ص57 هو أن العبادة هي أقصى غاية الخشوع والخضوع كما عرّفها اللغويون. فقد قال الأزهري الذي هو أحد كبار … متابعة قراءة زعموا أن الحبشي يحث الناس على التبرك بالأحجار

يزعم المفتري: أن الحبشي يبيح للمرأة أن تخرج من بيت زوجها متى شاءت وبدون اذنه. الردّ: كالعادة فإنهم يكذبون ويقتطعون العبارة لهوى في أنفسهم. فقد ذكر الفقيه المحدّث الشيخ عبد الله الهرري في كتابه بغية الطالب (ص342) حرمة خروج المرأة من بيت زوجها إلا بإذنه وأن تُدخل بيته من يكره، وإنما المسألة تنحصر في أمر: وهو خروجها من بيت زوجها للضرورة. وبيّن حفظه الله: أن الضرورة كأن تخشى في المنزل … متابعة قراءة زعموا أن الحبشي يبيح للمرأة أن تخرج من بيت زوجها متى شاءت وبدون اذنه

يدعي المفتري: ان الاحباش يرضون بمن سب الصحابة الرد: ثبت في الصحيحين أن رسول الله قال : قال الله تعالى “من عاد لي وليًا فقد ءاذنته بالحرب”. وقال صلّى الله عليه وسلّم “لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل أحد ذهبًا ما بلغ مد احدهم ولا نصفيه” مخرج في الصحيحين. وقال النبيّ صلى الله عليه وسلم “الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضًا بعدي ,فمن … متابعة قراءة الأحباش لا يسبون الصحابة ولا يرضون بمن يسبهم