السَّلف نصحوا بأنْ لا نُمكِّن أهل الأهواء مِن أسماعنا حفظ السَّمع مِن كلام أهل الأهواء إلى الخير أقربَ ومِن الشَّرِّ أبعد الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ السَّلف الصَّالح رضوان الله عليهم نصحوا بأنْ يحفظ المرء سمعه مِن كلام أهل الأهواء حتَّى لا يشوب صفاء قلبه شيء مِن أثر شُبُهاتهم وضلالاتهم فيكون حال القلب إلى الخير أقربَ ومِن الشَّرِّ أبعد. وأمَّا زعم … متابعة قراءة السَّلف نصحوا بأنْ لا نُمكِّن أهل الأهواء مِن أسماعنا حفظ السَّمع مِن كلام أهل الأهواء

علامات حُسن الحال في الميِّت المُسلم الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد غاظ أهلَ الفتنة ما ظهر على بعض الأموات المُسلمين مِن علامات حُسن الحال فكان أنْ زعم واحدُهُم أنَّ تلك العلامات لا تعني شيئًا، وكلامُه غير صحيح ولا عبرة به فلا يُلتفت إليه فإنَّما حرَّكه الحسد. 2 فيُستأنس بهذه العلامات في المُسلم دون الكافر. قال شيخُنا الهرريُّ رحمه الله: <مِن … متابعة قراءة علامات حُسن الحال في الميِّت المُسلم

بُردة البُوصِيريِّ بَين افتراءات نُفاة التَّوسُّل وتعصُّب الجَهَلَة المُغالين الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ أبا عبدالله مُحمَّد بن سعيد بن حمَّاد الصِّنهاجيَّ البُوصِيريَّ المُتوفَّى 696 للهجرة مِن أشهر الشُّعراء الَّذين نظموا في حُبِّ ومديح نبيِّنا صلَّى الله عليه وسلَّم وكان شِعرُه قويًّا جزلًا بديعًا فيه كثير مِن الحِكم والدُّرر. وتُعتبر قصيدة “الكواكب الدُّرِّيَّة في مدح خير البريَّة” أو “البُردة” أشهر قصائد … متابعة قراءة بُردة البُوصِيريِّ بَين افتراءات نُفاة التَّوسُّل وتعصُّب الجَهَلَة المُغالين

دفع شُبهة في مسألة المُناظرة [2] وبيان أنَّ الأمر بالكُفر كُفر بالإجماع الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فقد سبق بيان أنَّ المُناظرة طلب النَّظر بالبصيرة إظهارًا للصَّواب فلو سأل مُناظر خصمه فكأنَّه يقول له أجب ببصيرة؛ فإنْ لم يُوجد لديه بصيرة فكأنَّه لم يسأله ولم يأمُره بالجواب. والمُوحِّدُ لا يسأل المُلحدَ ليسمع منه الكُفر فإنَّ هذا رضًى بالكُفر وهُو كُفر بالإجماع كذلك … متابعة قراءة وبيان أنَّ الأمر بالكُفر كُفر بالإجماع

بيان أنَّه لا يجوز قول: (اللَّهُمَّ صلِّ عليك يا مُحمَّد) والرَّدُّ على أهل الفتنة في تجويزهم هذه العبارة الفاسدة بيان أنَّ الالتفات في البلاغة لا يكون إلا بالانتقال من التكلم أو المخاطبة أو الغيبة إلى صيغة أخرى وبيان أنَّ الصَّحيح أنْ نقول: (صلَّى الله عليك يا مُحمَّد) أو أنْ نقول: (اللَّهُمَّ صلِّ على سيِّدنا مُحمَّد) الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فكأنَّ … متابعة قراءة بيان أنَّه لا يجوز قول: (اللَّهُمَّ صلِّ عليك يا مُحمَّد)

التّعاطي مع النّاس ليس أمرًا سهلًا فإنّ ذلك يحتاجُ لحكمةٍ، وأذكّركم بأنّ الله يُعطي على الرّفق ما لا يُعطي على العنف. ولا ينبغي أن نكون في كل الأمور لذّاعين ولا ينبغي أن نقضي كُلّ أمورنا بالصّراخ. ولا ينبغي للفرد منّا أن يكون لذّاعًا فنحن بحاجة لأن نكون متعاطفين “فالتّعاطف القلبيُّ هو من أسرار النّجاح” النية لله تعالَى *وَظَائِفُ يَومِيَّةٌ عَظِيمَةُ النَّفْعِ* قال الشَّيخُ رَحِمَهُ اللهُ: … متابعة قراءة وَظَائِفُ يَومِيَّةٌ عَظِيمَةُ النَّفْعِ

أرشيف صفحة <السُّنَّة> في فيسبوك 01+02 مِن 04 / 12 / 2020 إلى 20 / 02 / 2021 132 صحيفة خط سيمبليفايد أرابيك حجم 20 في هذا الملف: * نصوص مقالات صفحة السُّنَّة في فيسبوك مِن تاريخ 04-12-2020 إلى تاريخ 20-02-2021 [55 مقال]. عصمة الأنبياء عليهمُ السَّلام في فتوى رئيس لجنة الإفتاء في الأزهر الشَّريف الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّنا … متابعة قراءة عصمة الأنبياء عليهمُ السَّلام في فتوى رئيس لجنة الإفتاء في الأزهر الشَّريف

1 اعلم وفَّقك الله أنَّ لفظ (الذُّنوب) في قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: <لَو أَنَّ اللهَ يُؤَاخِذُنِي وَعِيسَى بِذُنُوبِنَا لَعَذَّبَنَا وَلَا يَظلِمُنَا شَيئًا> لا يقتضي الكثرة وإنَّما يستعمل العرب الجمع ويريدون التثنية. 2 وتوهَّم أهل الفتنة أنَّ لفظ (الذُّنوب) يقتضي الكثرة دائمًا وغاب عنهُم معرفة الاستعمالات اللُّغويَّة السَّائغة فأنكروا لفظ الذُّنوب! وإنَّما هُو مِن كلام المُصطفَى صلوات الله عليه وسلامُه. 3 فالعرب يستعملون الجمع وهُم … متابعة قراءة بيان لماذا توهَّم الجهلةُ الكثرةَ مِن لفظ (الذُّنوب)

انشودة حبيبي كامل الأنوار صلى الله عليه وسلم Nov 20, 2022 2:22:58pm إضافة الذَّنب الصَّغير غير المُنفِّر إلى نبيٍّ بدعة أم آيات وأحاديث نبويَّة شريفة؟ الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فالأنبياء عليهمُ السَّلام معصومون مِن الكُفر والكبائر وصغائر الخسَّة. واختلف أهل السُّنَّة في الصَّغائر الَّتي لا خسَّة فيها؛ فالجُمهور كما قال الفقيه سعد الدين التَّفتازانيُّ في [شرح العقائد النَّسفيَّة]: <أَمَّا الصَّغَائِرُ … متابعة قراءة إضافة الذَّنب الصَّغير غير المُنفِّر إلى نبيٍّ بدعة أم آيات وأحاديث نبويَّة شريفة؟

بين الملاحدة وأهل الفتنة أهل الفتنة بينَهُم وبين الملاحدة تشابُه مِن بعض الوُجوه. فالمُلحد يعيش طول حياته يتجدَّد عنده السُّؤال عن الخالق كُلَّ لحظة لأنَّ كُلَّ ما حوله يدُلُّه بالضَّرورة على وُجود الخالق سُبحانه وتعالَى؛ ولذلك يجد المُلحد نفسه بحاجة إلى استدامة عرض الشُّبُهات الإلحاديَّة على ذهنه ليبقَى في حالة غفلة عن الإيمان بالله الخالق العظيم والعياذ بالله تعالَى. وكذلك الواحد مِن أهل الفتنة يتجدَّد … متابعة قراءة بين الملاحدة وأصدقاء صابر حسني