الرِّسالة الأشعريَّة في أنَّ الصَّغيرة الَّتي لا خسَّة فيها حقيقيَّة عشرات الأدلَّة في دحر فتنة الجَهَلَة المُتصولحة في عصمة الأنبياء في هذا المقال: أ) جدول بأسماء العُلماء الَّذين نقلنا عنهُم في هذا المقال. ب) مُقدِّمة في إضافة الذَّنب إلى الأنبياء عليهمُ السَّلام. ج) تعريف المعصية الحقيقيَّة وما يجوز منها على الأنبياء عند الجُمهور. د) عشرات الأدلَّة في أنَّ الصَّغيرة الَّتي لا خسَّة فيها حقيقيَّة. هـ) … متابعة قراءة الرِّسالة الأشعريَّة في أنَّ الصَّغيرة الَّتي لا خسَّة فيها حقيقيَّة

الرَّدُّ على مَن أباح تفضيل غُبار حافر فرس مُعاوية على الخليفة الرَّاشد سيِّدنا عُمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ نبيَّنا عليه الصَّلاة والسَّلام يقول في الكعبة المُشرَّفة: <لَحُرمَةُ المُؤْمِنِ أَعظَمُ عِندَ اللَّهِ حُرمَةً مِنكِ> رواه ابن ماجه فكيف يتجرَّأ أحد على ردِّ الحديث الشريف وعلى تفضيل (غُبار حافر فرس مُعاوية) على الحاكم العادل والخليفة الرَّاشد سيِّدنا … متابعة قراءة الرَّدُّ على مَن أباح تفضيل غُبار حافر فرس مُعاوية على الخليفة الرَّاشد سيِّدنا عُمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه

الرَّدُّ على عبدالقادر حُسين الطَّاعن بالعُلماء العاملين الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ مُحمَّد سعيد رمضان البُوطي كان وضع كتابًا سمَّاه [كُبرَى اليقينيَّات] سمَّى اللهَ تعالَى فيه بالعلَّة والعياذ بالله وقد ردَّ عليه واحد مِن تلامذة الشَّيخ عبدالله الهرريِّ رحمه الله، فهذا منشأ الخلاف بين البُوطي وبين الإخوة السَّادة الأحباش مِن الأشاعرة أهل السُّنَّة والجماعة. 2 ويعرف كُلُّ مُنصف صادق أنَّنا … متابعة قراءة الرَّدُّ على عبدالقادر حُسين – مُحمَّد سعيد رمضان البُوطي كان وضع كتابًا سمَّاه [كُبرَى اليقينيَّات] سمَّى اللهَ تعالَى-

التَّعقيب الثَّاني في الرَّدِّ على جَهَلَة المُتمشعرة وتأكيد الإجماع على كُفر المُجسِّم مِن أقوال أكابر الشَّافعيَّة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد عجز جَهَلَة المُتمشعرة الَّذين عابوا مذهب الأشاعرة عن الرَّدِّ على مقالنا الَّذي خصمناهُم فيه في مسألة (تكفير المُجسِّم) وعمد الجَهَلَة تحت وطأة البراهين القاهرة إلى الهرب مِن خلال الافتراء في مسائل أُخرَى. 2 وقال المُفتري: (فأكاد أجزم بأنَّك إنْ … متابعة قراءة تأكيد الإجماع على كُفر المُجسِّم مِن أقوال أكابر الشَّافعيَّة

مُتمشعرة يقاتلون الدُّنيَا لأجل عُيون رأس المُجسِّمة تعقيب على مقالنا السَّابق فيما بيننا وبين جَهَلَة المُتمشعرة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فقد نقلنا إجماع الأشاعرة بل وأهل السُّنَّة والجماعة قاطبة على تكفير المُجسِّم (الَّذي يعرف أنَّ الجسم معناه الشَّيء المُركَّب المُؤلَّف ومع ذلك أضافه إلى الله تعالَى) فهل استطاع جَهَلَة “المُتمشعرة” أنْ يردوا مقالنا!؟ في الحقيقة؛ حاول جَهَلَة “المُتمشعرة” الرَّدَّ فعجَزوا وقال … متابعة قراءة مُتمشعرة يقاتلون الدُّنيَا لأجل عُيون رأس المُجسِّمة

بيان أنَّ المُشبِّهة شانوا مذهب الحنابلة وأنَّ الَّذين تركوا تكفير المُجسِّم شانوا مذهب الأشاعرة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد قال الإمام أحمد بن حنبل: <مَن قال: اللهُ جسمٌ لا كالأجسامِ: كَفَرَ> انتهَى ذكره بدر الدِّين الزَّركشيُّ في [تشنيف المسامع] فلا شكَّ عند أحد مِن عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة في براءة الإمام أحمد رضي الله عنه مِن المُجسِّمة والمُشبِّهة جميعهم ولو … متابعة قراءة بيان أنَّ المُشبِّهة شانوا مذهب الحنابلة وأنَّ الَّذين تركوا تكفير المُجسِّم شانوا مذهب الأشاعرة

بيان أنَّ الأولياء مِن أبعد النَّاس عن الخذلان الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد مَنَّ الله تعالَى على أوليائه بالفضل العظيم وعصمَهُم مِن الموت على الكُفر والفُسوق وجعلَهُم مِن أبعد النَّاس عن الخذلان بدلالة قوله تعالَى: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} صدق الله العظيم. 2 ومع كونهم مِن أبعدَ النَّاس عن الخذلان إلَّا أنَّ الله تعالَى … متابعة قراءة بيان أنَّ الأولياء مِن أبعد النَّاس عن الخذلان

بيان أنَّ الأشعريَّ لم يرجع عن تكفير المُجسِّم – وأنَّ مَن خالف في اللَّفظ دون المعنَى لم يكفُر – وأنَّ مَن خالف في المعنَى فهُو كافر بلا خلاف الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد كان الإمام الأشعريُّ يحكُم بتكفير المُجسِّم وقد ثبت أنَّه قال في [النَّوادر]: <مَن اعتقد أنَّ الله جسم فهُو غير عارف بربِّه وإنَّه كافر به> انتهَى؛ ولو ثبت … متابعة قراءة الأشعريَّ لم يرجع عن تكفير المُجسِّم

بيان أنَّ الله واحد لا مِن طريق العدد وإنَّما مِن طريق أنَّه لا شريك له والرَّدُّ على الوهَّابيِّ دمشقيَّة الَّذي شبَّه الله بخلقه الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ قال تعالَى: {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا} ويُؤخذ مِن الآية دليلُ التَّمانُع؛ بأنْ نقول: لو جاز إلهانِ اثنانِ لجاز بينهما تمانُع؛ فمَن كان عاجزًا عن إنفاذ مشيئته لم يكُن إلهًا؛ فثبت … متابعة قراءة بيان أنَّ الله واحد لا مِن طريق العدد والرَّدُّ على الوهَّابيِّ دمشقيَّة الَّذي شبَّه الله بخلقه