*بيان جواز تكفير المُعيَّن الَّذي كفَّره الشَّرع الشَّريف* *وأنَّ هذا ليس دعوة إلى التَّسرُّع في إطلاق التَّكفير جُذافًا* الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّه يجب على كُلِّ مُسلم تجنُّب الرِّدَّة وهي أفحش أنواع الكُفر فقد قال الله تعالَى: {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ} الآية.. وقال تعالَى: {لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} الآية.. وقال تعالَى: … متابعة قراءة بيان جواز تكفير المُعيَّن الَّذي كفَّره الشَّرع الشَّريف وأنَّ هذا ليس دعوة إلى التَّسرُّع في إطلاق التَّكفير جُذافًا

بيان أنَّه لا يصحُّ الدُّخول في الإسلام إلَّا بالشَّهادتين لا بمُجرَّد الصَّلاة أو الأذان أو الإقامة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فاعلم أنَّه لا يصحُّ دُخول الكافر في الإسلام إلَّا بالنُّطق بالشَّهادتَين بنيَّة الدُّخول في الإسلام؛ أمَّا لو صلَّى أو أذَّن للصَّلاة أو أقام الصَّلاة فنطق بالشَّهادتَين في ذلك بدُون نيَّة الدُّخول في الإسلام فلا يكون بمُجرَّد ذلك مُسلمًا؛ وهذا في … متابعة قراءة بيان أنَّه لا يصحُّ الدُّخول في الإسلام إلَّا بالشَّهادتين لا بمُجرَّد الصَّلاة أو الأذان أو الإقامة

فائدة في بيان اختلاف العُلماء في كُتُب الغزاليِّ 27 واختلف العُلماء في الغزاليِّ فطعن به القاضي عياض المالكيُّ وغيرُه؛ ومنهُم مَن برَّأه ممَّا في بعض كُتُبه ورأى أنَّ تلك المُخالفات لا تثبُت عنه بل دُسَّت في كُتُبه؛ ومنهُم مَن احتمل عنده أنَّه وضعها أوَّل أمره ثُمَّ رجَع عنها. ووُقوع الدَّسِّ في كُتُب الغزاليِّ مشهور عند عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة. 28 قال مُحمَّد بن الوليد بن … متابعة قراءة فائدة في بيان اختلاف العُلماء في كُتُب الغزاليِّ

بيان أنَّ المُجسِّمة كُفَّار بالإجماع وأنَّ الصَّحيح أنَّه لا خلاف في كُفر المُجسِّمة عند الأشاعرة في هذا المقال: أ) مُقدِّمة في بيان ما أجمعت عليه الأُمَّة مِن تكفير المُجسِّمة. ب) ذكر بعض أقوال العُلماء في الإجماع على تكفير المُجسِّمة ج) دفع شُبهة مِن شُبُهات المُنحرفين هـ) فائدة في بيان كُفر مَن قال بأزليَّة العالَم ولو بمادَّته وحسب و) بيان بعض العبارات المُوهمة عدم تكفير الأشاعرة … متابعة قراءة الصَّحيح أنَّه لا خلاف في كُفر المُجسِّمة عند الأشاعرة

بيان الإجماع على أنَّه لا يشفع أحد في الكُفَّار يوم القيامة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد قال الله تعالَى: {مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِن بَعْدِ إِذْنِهِ} وقال تعالَى: {وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ} وقال تعالَى: {فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ} فالله تعالَى أخبرنا أنَّه منع الشَّفاعة للكافرين يوم القيامة، وإذا قال الله تعالَى؛ تركنا كُلَّ ما يُخالفه مِن كلام النَّاس وراء … متابعة قراءة بيان الإجماع على أنَّه لا يشفع أحد في الكُفَّار يوم القيامة

حول سطحية التفكير التي أدت بالبعض إلى اعتقاد الشيء ونقيضه في آن معا! كتب الأستاذ باسل أبو جاموس: تأخرتُ في هذا المنشور بينَ إقدامٍ وإحجامٍ ولكن لا بدّ من الكلام، وهاكم مقدّمة ومضمونا: المقدمة: كلامي ليس عن حُكم الإسلام في الترحّم على الميّت غير المسلم ولكن أتكلّم عن العجب من سطحية التفكير والتناقض العميق الذي يجعلني أفكر: هل هؤلاء حقًا يصدِّقونَ ما يقولون؟ هل ما … متابعة قراءة حُكم الإسلام في الترحّم على الميّت غير المسلم

بيان مذهب جُمهور عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة في عصمة الأنبياء -عليهمُ السَّلام- كما بيَّنه القاضي عياض المالكيُّ وشُرَّاح كتابه [الشِّفا بتعريف حُقوق المُصطفَى صلَّى الله عليه وسلَّم] الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فقد بيَّن القاضي عياض المالكيُّ أنَّ الأنبياء -عليهمُ السَّلامُ- معصومون مِن الكُفر والكبائر وصغائر الخسَّة بلا خلاف عند عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة ثُمَّ صرَّح أنَّهُم أي العُلماء اختلفوا في عصمة … متابعة قراءة بيان مذهب جُمهور عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة في عصمة الأنبياء -عليهمُ السَّلام- كما بيَّنه القاضي عياض المالكيُّ وشُرَّاح كتابه [الشِّفا بتعريف حُقوق المُصطفَى صلَّى الله عليه وسلَّم]

لماذا استوعب الأنبياء أعمارهم في الاستغفار؟ الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ جُمهور عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة قالوا إنَّ الأنبياء عليهمُ السَّلام معصومون مِن الكُفر والكبائر وصغائر الخسَّة قبل النُّبُوَّة وبعدها ويجوز عليهم ما سوى ذلك أي الصَّغائر الَّتي لا خسَّة فيها ولكنَّهُم يُنبَّهون فورًا للتَّوبة قبل أنْ يقتديَ بهم فيها غيرُهُم؛ وقال الأقلُّ مِن العُلماء إنَّ الأنبياء معصومون من كُلِّ الذُّنوب … متابعة قراءة لماذا استوعب الأنبياء أعمارهم في الاستغفار؟