تفسير شيخ جامع الزيتونة الإمام العلامة الفقيه الأصولي ابن عاشور – ما توهمه اليهودي توزيعاً على الأصابع إنما هو مجاز عن الأخذ والتصرّف

إن أسباب رفض العقيدة الوهّابية كثيرة، أهمّها مخالَفتها للحق، ثم مخالفتها لما اتفق عليه أهل الحق، ثم لما أحدثته من فتن وفرقة بين السُّنيين، ثم لما استبيح من دماء المسلمين بسببها، والأسباب كثيرة ومتعددة.لكني هنا سأقتصر على ذكر مثال واحد يبيّن مخالَفة العقيدة الوهابية كليّا لما كان يقرّره إمام أهل السُّنة في تونس الشيخ العلامة محمد الطاهر بن عاشور، ويبيّن أيضا أن دخول الوهابية إلى … متابعة قراءة تفسير شيخ جامع الزيتونة الإمام العلامة الفقيه الأصولي ابن عاشور – ما توهمه اليهودي توزيعاً على الأصابع إنما هو مجاز عن الأخذ والتصرّف

قال بعض الوهابية: إنا نؤول الآيات التي ظواهرها أن الله في جهة تحت

قال بعض الوهابية: إنا نؤول الآيات التي ظواهرها أن الله في جهة تحت أي كقوله تعالى  ﴿… وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ … *﴾ [سورة الحديد] لأن ظاهرها أن الله يتنقل مع البشر حيثما حلوا، قال الوهابي لأن جهة تحت نقص على الله وجهة فوق تعظيم يقال له قد أثبت التأويل الذي تعيبه على أهل السنة فما هذا التحكم؟! على أنَّ قولك هذا يدل على أن الله … متابعة قراءة قال بعض الوهابية: إنا نؤول الآيات التي ظواهرها أن الله في جهة تحت

الوهابية المجسّمة ينسبون اليد والساعد و الكف و الأصابع و اليمين و الشمال إلى الله ، على زعمهم جوارح حقيقية

يقول اليهود  في نسخة التوراة المحرفة فيما يسمونه ” سفر الخروج ” الإصحاح 13 الرقم / 20:[ و كان الرب يسير أمامهم.] و فيما يسمونه ” سفر مزامير ” الإصحاح 53 / 2 يقول اليهود:[ الله من السماء أشرف على بني البشر لينظر.] و فيما يسمونه ” سفر التكوين ” الإصحاح 3 الرقم / 8-10 يقول اليهود:[ و سمعا صوت الإله ماشيا في الجنة] و … متابعة قراءة الوهابية المجسّمة ينسبون اليد والساعد و الكف و الأصابع و اليمين و الشمال إلى الله ، على زعمهم جوارح حقيقية

الملائكةُ الحافُّون حولَهُ يرونَهُ والملائكةُ لما ينظرونَ إلى عِظَمِ العرشِ يزدادونَ خوفًا ويزدادونَ عِلمًا بكمالِ قدرةِ الله

الذي يعتقدُ أن معنى قولِ الله تعالى ﴿الرحمن على العرش استوى﴾ جَلَسَ أو استقرَ أو حاذَى العرشَ يَكفُر. فَيَجِبُ تَركُ الحَملِ على الَظاهِر بَل يُحَملُ على مَحْملٍ مُستَقيمٍ في العُقُولِ فتُحمَلُ لفظَةُ الاستِواءِ على القَهرِ، ففي لُغَةِ العَرَبِ يُقالُ استَوى فُلانٌ على المَمَالِكِ إذا احتَوَى على مَقَالِيدِ المُلكِ واستَعلى على الرقَابِ اي استولى على الأشخاصِ اي على أهل البلدِ. فالاستواءَ يُحملُ على القهرِ، أو يُقالُ … متابعة قراءة الملائكةُ الحافُّون حولَهُ يرونَهُ والملائكةُ لما ينظرونَ إلى عِظَمِ العرشِ يزدادونَ خوفًا ويزدادونَ عِلمًا بكمالِ قدرةِ الله

معاني اليد

قال ابن منظور : “وفي قراءة عبد الله : بل يداه بسطان ، جعل بسط اليد كناية عن الجود وتمثيلا ، ولا يد ثم ولا بسط تعالى الله وتقدس عن ذلك .” لسان العرب ج 2 مادة بسط قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري يوجد 25 معنى لكلمة يد في اللغة العربية لغة القرآن الكريم: 1الجارحة 2 القوة: (داود … متابعة قراءة معاني اليد

نُبذ من كلام الإمامِ العلمِ الولىّ السيد أحمدَ بنِ علىّ الرفاعىّ (١)

نُبذ من كلام الإمامِ العلمِ الولىّ السيد أحمدَ بنِ علىّ الرفاعىّ (١) المتوفى سنة ٥٧٨ هـ رحمه الله تعالى الحمد لله ربّ العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، وصلوات الله البرّ الرحيم على خاتم المرسلين وحبيب ربّ العالمين سيدِنا محمدٍ وعلى سائر إخوانه من النبيين والمرسلين وءالِ كلٍّ وصحبه أما بعد فقد قال السيد أحمد الرفاعِى رضى الله عنه أىْ سادة، الزهدُ أولُ … متابعة قراءة نُبذ من كلام الإمامِ العلمِ الولىّ السيد أحمدَ بنِ علىّ الرفاعىّ (١)

📌 تفسير قوله تعالى ﴿وَرَافِعُكَ إِلَيَّ﴾ 📌

📌 تفسير قوله تعالى ﴿وَرَافِعُكَ إِلَيَّ﴾ 📌 📌   كتاب التفسير الكبير للرازي تفاسير قوله تعالى: ﴿وَرَافِعُكَ إِلَيَّ﴾ ومنها قوله: *”إلى محلّ كرامتي”* ومنها قوله: *”ورافعك إلى محلّ ثوابك ومُجازاتك”* 📌   كتاب تفسير النسفي  قوله تعالى: ﴿وَرَافِعُكَ إِلَيَّ﴾  *”إلى سمائي ومقرّ ملائكتي”* 📌   كتاب تفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي   👈 *”قوله تعالى ﴿وَرَافِعُكَ إِلَيَّ﴾ إلى سمائي ومقرّ ملائكتي، وقيل إلى مكان لا يملك الحكم فيه في الحقيقة ولا في الظاهر إلا أنا”* 👈 … متابعة قراءة 📌 تفسير قوله تعالى ﴿وَرَافِعُكَ إِلَيَّ﴾ 📌

أبو محمد عبد الله بن أبي زيد عبد الرحمن النفزي القيروانيّ المالكي

الحمدُ لله ربِّ العالمين والصلاةُ والسلامُ على سيّدنا محمّدٍ الصادقِ الوعدِ الأمينِ وعلى إخوانِهِ النبيّينَ والمرسلينَ ورضيَ اللهُ عن أمهاتِ المؤمنينَ وآلِ البيتِ الطاهرينَ وعنِ الخلفاءِ الراشدينَ أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعليٍّ وعن الأئمةِ المهتدينَ أبي حنيفةَ ومالكٍ والشافعيِّ وأحمدَ وعن الأولياءِ والصالحينَ.يقول الإمام الفقيه أبو محمد عبد الله بن أبي زيد عبد الرحمن النفزي القيروانيّ المالكي (رحمه الله المتوفى 386 هـ) في رسالته (وَأَنَّه فَوْقَ عَرْشِهِ … متابعة قراءة أبو محمد عبد الله بن أبي زيد عبد الرحمن النفزي القيروانيّ المالكي

يقول الوهابية ان الله جالس على العرش

ذكر ابو حيان النحوي الأندلسي في تفسيره المسمى (النهر) في قوله تعالى: “وسع كرسيه السماوات والأرض” ما نصه : قد قرأت في كتاب لأحمد بن تيمية هذا الذي عاصرناه، وهو بخطه سماه كتاب العرش : “إن الله يجلس على الكرسي، وقد أخلى مكانا يقعد معه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم” . وفي الكتاب المسمى موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول لابن تيمية (ج2/ص29) يقول … متابعة قراءة يقول الوهابية ان الله جالس على العرش