تفسير قوله تعالى: ” والسماء بنيناها بأيد” – الذاريات: 47- ذهب بعض المفسرين أن قول الله تعالى: ” والسماء بنيناها بأيد” ليست من آيات الصفات، وأن الأيدٍ ليست جمعاً لليد – أي الجارحة – وإنما جمع اليد هو أيدي، وقالوا أن كلمة ” أيد ” في الآية هي جمع آد، و الآد هي القوة فلا تأويل في الآية. ومن هذا القبيل قوله تعالى : “واذكر … متابعة قراءة تفسير قوله تعالى والسماء بنيناها بأيد

شبهة حديث “فأسْتَأْذِنُ علَى رَبِّي في دارِهِ” أخرج البخاري في صحيحه من طريق انس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” يُحْبَسُ المُؤْمِنُونَ يَومَ القِيامَةِ حتَّى يُهِمُّوا بذلكَ، فيَقولونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنا إلى رَبِّنا فيُرِيحُنا مِن مَكانِنا، فَيَأْتُونَ آدَمَ، ……قالَ: فَيَأْتُونَ عِيسَى، فيَقولُ: لَسْتُ هُناكُمْ، ولَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ وما تَأَخَّرَ، … متابعة قراءة فأسْتَأْذِنُ علَى رَبِّي في دارِهِ

مناظرة ابن شاقلا مع أبي سليمان الدمشقي – الجزء الثاني- قال أبو إسحاق بن شاقلا الحنبلي المتوفى سنة 369 هـجري في مناظرته في مسائل الصفات مع أبي سليمان الدمشقي، ما نصه: ” فقال لي منكراً لقولي: مَن يقول رِجْل؟. فقلت: أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: مَن عن أبي هريرة؟. فقلت: همّام. فقال: من عن همام؟. فقلت: معمر. فقال: مَن عن معمر؟. … متابعة قراءة مناظرة ابن شاقلا مع أبي سليمان الدمشقي – الجزء الثاني

مناظرة ابن شاقلا الحنبلي مع أبي سليمان الدمشقي الأشعري – الجزء الأول- قال ابن شاقلا الحنبلي: قلت لأبي سليمان الدمشقي: بلغنا أنك حكيت فضيلة الرسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة المعراج، وقوله في الخبر: “وضع يده بين كتفي، فوجدت بردها…” وذكر الحديث. فقال لي: هذا إيمان ونيّة، لأنّه أريد مني روايته، وله عندي معنى غير الظاهر. قال: وأنا لا أقول مسّه”. انتهى يُفهم … متابعة قراءة مناظرة ابن شاقلا الحنبلي مع أبي سليمان الدمشقي الأشعري – الجزء الأول

الكلام عن الأصابع المضافة لله عز وجل ورد ذكر الأصابع مضافة لله عز وجل في بعض الأحاديث، وللعلماء في ذلك مذاهب: – الأول: إمرارها كما جاءت من غير التعرض لتفسيرها. فقد سئل سفيان بن عيينة عن حديث عبد الله – أي ابن مسعود- أن الله يجعل السماء على اصبع وحديث إن قلوب العباد بين اصبعين من أصابع الرحمن وإن الله يعجب أو يضحك ممن يذكره … متابعة قراءة شبهة الأصابع المضافة الى الله

في بيان قول ابن عباس رضي الله عنهما وابن جبير أن إثبات اليهودي الأصابع لله من الشرك قال أبو الشيخ في العظمة: ” أخبرنا أبو يعلى ، حدثنا أبو الربيع الزهراني ، حدثنا يعقوب القمي، عن جعفر ، عن سعيد بن جبير رضي الله عنه ، قال : ” تكلمت اليهود في صفة الرب تبارك وتعالى ، فقالوا ما لا يعلمون ولم يدروا ، فأنزل … متابعة قراءة قول ابن عباس رضي الله عنهما وابن جبير أن إثبات اليهودي الأصابع لله من الشرك

حديث “ما من قلب إلا بين إصبعين من أصابع الرحمن” روى مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، كَقَلْبٍ وَاحِدٍ، يُصَرِّفُهُ حَيْثُ يَشَاءُ»، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ، صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ» و ذكر الطبري في تفسيره … متابعة قراءة حديث ما من قلب إلا بين إصبعين من أصابع الرحمن

في بيان معنى ضحك النبي من اليهودي الذي نسب الأصابع لله عز وجل ورد في بعض الروايات أن النبي ضحك تصديقا لكلام يهودي نسب الأصابع لله، وهذا توهمه بعض الرواة و ليس من كلام النبي صلى الله عليه و سلم، وهو تفسير باطل مردود: قال سهل بن عبد الله التستري في تفسيره عند قوله تعالى “وما قدروا الله حق قدره” – الزمر :67- أي ما … متابعة قراءة معنى ضحك النبي من اليهودي الذي نسب الأصابع لله عز وجل

بيان أن إجراء حديث اليهودي على ظاهره مشكل على مذهب المجسمة إجراء حديث اليهودي على ظاهره يبطل مسألة البينونة التي يدعي المجسمة انهم يعتقدونها، ويصبح هذا الأثر حجة للحلولية والنصارى والباطنية وغلاة الرافضة لأن الحديث يدل أن كل ذلك في الدنيا لا الآخرة. جاء في مسند الحافظ أبي يعلى الموصلي : ” حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ … متابعة قراءة بيان أن إجراء حديث اليهودي على ظاهره مشكل على مذهب المجسمة

دعوى قول ابن مسعود أن رسول الله ضحك تعجبًا وتصديقًا لليهودي هذه الزيادة مدارها على منصور بن المعتمر أو أحد الرواة عنه كالفضيل بن عياض أو غيره، وأيضا على جرير فيما يرويه عن الأعمش قال ابن خزيمة في كتاب التوحيد: “ثنا بندار في عقب خبره قال: ثنا يحيى قال: ثنا فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال: “فضحك النبي … متابعة قراءة دعوى قول ابن مسعود أن رسول الله ضحك تعجبًا وتصديقًا لليهودي