البوطي يمتدح ويدافع عن ابن تيمية رأس المتطرفين والمجسمين في عصرنا يقول البوطي في كتابه المسمى “الإسلام ملاذ كل المجتمعات الإنسانية” [ص/142]: “يقول الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى وقدس سره”. ويقول في كتاب السلفية [ص/158]: “ليس الهدف من عرض ما قد يؤخذ على ابن تيمية هنا تفسيقه أو تبديعه كما فعل بعض خصومه، وإنما القصد أن ننبه إلى خطإ ما وقع فيه ثم إلى … متابعة قراءة البوطي يمتدح ويدافع عن ابن تيمية رأس المتطرفين والمجسمين في عصرنا
البوطي يتخبط في مسئلة الشهادتين فتارة يشترط الاستغفار قبلهما وتارة يشترط لفظ أشهد لصحة الإسلام وتارة لا يشترط ذلك كله قال البوطي في مجلة طبيبك عدد تشرين الثاني 1995 [ص/109] ما نصه: “ويعود إلى الإسلام إذا استغفر ونطق بالشهادتين” اهـ. ويقول في عدد نيسان من مجلة طبيبك 1992 [ص/109] ما نصه: “فإذا لم يبادر إلى الاستغفار ولم يجدد إسلامه ومات على هذه الحالة مات كافرًا” … متابعة قراءة البوطي يتخبط في مسئلة الشهادتين فتارة يشترط الاستغفار قبلهما وتارة يشترط لفظ أشهد لصحة الإسلام وتارة لا يشترط ذلك كله
البوطي يمتدح رأس التطرف في القرن العشرين سيد قطب ويمتدح تفسيره المسمى في ظلال القرءان، المحشو بالانحراف وينصح القراء بقراءة كتبه يقول البوطي في كتابه “من روائع القرءان” [ص/162]: “أما سيد قطب رجمه الله فقد عالج نواحي خاصة في إعجاز القرءان فأبدع فيها وأجاد، ومن خير ءاثاره في ذلك التصوير الفني في القرءان، ومشاهد يوم القيامة في القرءان، هذا إلى جانب تفسيره العظيم في ظلال … متابعة قراءة البوطي يمتدح رأس التطرف في القرن العشرين سيد قطب ويمتدح تفسيره المسمى في ظلال القرءان، المحشو بالانحراف وينصح القراء بقراءة كتبه
الردّ المُحكم على تدليس جميل فؤاد على الباقلاني والقرطبي ،هذا الوهابي كذب ودلس على الإمام الباقلاني الذي نزه الله عن التقيد بالمكان والزمان وهاكم توثيق ذلك Sheikh Said Said يا جميل يا حامل الأسفار يا مدلس جمعتَ بين التدليس على الأئمة و قلّة الأدب، ثم أردت أن تُظهر نفسك مُدافعًا عن عقيدة السلف، بينما أنت من حيث لا تشعر تهدمها بكذبك على العلماء. اليوم نضع … متابعة قراءة الردّ المُحكم على تدليس جميل فؤاد على الباقلاني والقرطبي
*نَقْضُ دَعْوَى وَلِيدِ سَعِيدانَ فِي إِنْكَارِ التَّأْوِيلِ وَإِثْبَاتُ مَنْهَجِ السَّلَفِ فِي التَّنْزِيهِ [1]* الحمدُ للهِ رَبِّ العالَمِينَ، والصلاةُ والسَّلامُ على سيِّدِنا مُحَمَّدٍ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ أجمعين. أمَّا بعدُ: فقد دَأَبَ المُشَبِّهَةُ على الخَوْضِ فِيمَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ، يَسْعَوْنَ فِي ذٰلِكَ سَعْيًا حَثِيثًا أَيْنَمَا سَارُوا وَحَيْثُمَا اتَّجَهُوا. نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَتِهِمْ. فَإِلَى مَتَى ـ يا وَلِيدُ سَعِيدانَ ـ تَعْمَلُ بِالشُّبُهَاتِ وَتَأْخُذُ بِهَا؟! وَحَتَّى مَتَى لَا … متابعة قراءة نَقْضُ دَعْوَى وَلِيدِ سَعِيدانَ فِي إِنْكَارِ التَّأْوِيلِ وَإِثْبَاتُ مَنْهَجِ السَّلَفِ فِي التَّنْزِيهِ
قَال ابنُ تيميَّةَ في إثبات “اليد” لربِّه: ((وَأَنَّهُ [=تَعَالَى] خَلَقَ آدَمَ بِيَدَيْهِ اللَّتَيْنِ هُمَا الْيَدَانِ!!!)) [جوابُ الاعتراضاتِ المِصريَّة (ص: 151)، دار عالَم الفوائد] فالرَّجل يتكلَّم عن اليَد (المعروفة!) التي لها حجمٌ وكمٌّ ومساحة وامتداد في الأبعاد. وقال ابنُ تيميَّةَ: ((وَالْكَبِدُ وَالطِّحَالُ وَنَحْوُ ذَلِكَ: هِيَ أَعْضَاءُ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ، فَالْغَنِيُّ الْمُنَزَّهُ عَنْ ذَلِكَ مُنَزَّهٌ عَنْ آلَاتِ ذَلِكَ، بِخِلَافِ الْيَدِ فَإِنَّهَا لِلْعَمَلِ وَالْفِعْلِ، وَهُوَ سُبْحَانَهُ مَوْصُوفٌ بِالْعَمَلِ وَالْفِعْلِ!!!؛ … متابعة قراءة يؤكِّد ابنُ تيميَّةَ باستِمرار وُجود قَدرٍ من مَعنى الجِسميَّة في إثبات اليَد لله و يُطلق عليها اسمَ الصِّفات الخَبَريَّة العَينيَّة
ول كلام ابن تيميَّة في عقيدة أئمَّة الكُلَّابيَّة وقُدَماء الأشعريَّة (37) (بـ) مُناقشة ما نَسبَه ابنُ تَيميَّةَ للإمامِ ابنِ مُجاهد في مسألة الصِّفات الخَبَريَّة الذَّاتيَّة: قال الإمامُ ابنُ مُجاهد في “الإجماع السَّابع”: ((وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَسْمَعُ وَيَرَى، وَأَنَّ لَهُ تَعَالَى يَدَيْنِ مَبْسُوطَتَيْنِ، وَأَنَّ الْأَرْضَ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَالسَّمَاوَاتِ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ جَوَارِحاً، وَأَنَّ يَدَيْهِ تَعَالَى غَيْرُ نِعْمَتِهِ، وَقَدْ دَلَّ … متابعة قراءة كلام ابن تيميَّة في عقيدة أئمَّة الكُلَّابيَّة وقُدَماء الأشعريَّة
قوله تعالى: ((يد الله فوق أيديهم)) الآية في سورة الفتح: أولا: معاني ((اليد)) في اللغة: ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في “فتح الباري” حوالي 25 معنى لـ: (( ـاليد)) في لغة العرب: (1) حقيقة اليد في اللغة == {الجارحة، العضو، الأداة} == {كم، حجم، أبعاد} == {جسم} == معنى باطل في حقه تعالى عند كل المنزهة ما عدا المجسمة والمشبهة.. (2) معاني أخرى تدرك وفق … متابعة قراءة معاني اليد الاضافات الموهمة للتشبيه في مذاهب أهل السنة
معنى قول عثمـان رضي الله عنه: “نزل القرآن بلسان قريش” قال القاضي ابو بكر الباقلاني: “أي معظمه وإنه لم تقم دلالة قاطعة على أن جميعه بلسان قريش، فإن ظاهر آية “انا جعلناه قرانا عربيا” أنه نزل بجميع ألسنة العرب. ومن زعم أنه أراد مضر دون ربيعة أو هما دون اليمن فعليه البيان”. انتهى نقله عنه الحافظ ابن حجر في فتح الباري متابعة قراءة معنى قول عثمـان رضي الله عنه نزل القرآن بلسان قريش
حكم من ينسب لله الحرف والصوت إن من يقف على نصوص فتاوى العزّ بن عبد السلام و يوسف الأرموي و الخطيب محمد بن إبراهيم الحموي ومن قبلهم ومن بعدهم من أهل التحقيق يعلم مبلغ الخطورة في دعوى أنّ كلام الله حرف وصوت قائمان به تعالى. فقد جاء في كتاب “نجم المهتدي ورجم المعتدي” للفخر بن المعلم القرشي سؤال عن حكم من يقول إن كلام الله … متابعة قراءة حكم من ينسب لله الحرف والصوت فتاوى العزّ بن عبد السلام و يوسف الأرموي و الخطيب محمد بن إبراهيم الحموي
موقع لطائف التنبيهات 