*نَقْضُ دَعْوَى وَلِيدِ سَعِيدانَ فِي إِنْكَارِ التَّأْوِيلِ وَإِثْبَاتُ مَنْهَجِ السَّلَفِ فِي التَّنْزِيهِ [1]* الحمدُ للهِ رَبِّ العالَمِينَ، والصلاةُ والسَّلامُ على سيِّدِنا مُحَمَّدٍ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ أجمعين. أمَّا بعدُ: فقد دَأَبَ المُشَبِّهَةُ على الخَوْضِ فِيمَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ، يَسْعَوْنَ فِي ذٰلِكَ سَعْيًا حَثِيثًا أَيْنَمَا سَارُوا وَحَيْثُمَا اتَّجَهُوا. نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَتِهِمْ. فَإِلَى مَتَى ـ يا وَلِيدُ سَعِيدانَ ـ تَعْمَلُ بِالشُّبُهَاتِ وَتَأْخُذُ بِهَا؟! وَحَتَّى مَتَى لَا … متابعة قراءة نَقْضُ دَعْوَى وَلِيدِ سَعِيدانَ فِي إِنْكَارِ التَّأْوِيلِ وَإِثْبَاتُ مَنْهَجِ السَّلَفِ فِي التَّنْزِيهِ

قَال ابنُ تيميَّةَ في إثبات “اليد” لربِّه: ((وَأَنَّهُ [=تَعَالَى] خَلَقَ آدَمَ بِيَدَيْهِ اللَّتَيْنِ هُمَا الْيَدَانِ!!!)) [جوابُ الاعتراضاتِ المِصريَّة (ص: 151)، دار عالَم الفوائد] فالرَّجل يتكلَّم عن اليَد (المعروفة!) التي لها حجمٌ وكمٌّ ومساحة وامتداد في الأبعاد. وقال ابنُ تيميَّةَ: ((وَالْكَبِدُ وَالطِّحَالُ وَنَحْوُ ذَلِكَ: هِيَ أَعْضَاءُ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ، فَالْغَنِيُّ الْمُنَزَّهُ عَنْ ذَلِكَ مُنَزَّهٌ عَنْ آلَاتِ ذَلِكَ، ‌بِخِلَافِ ‌الْيَدِ فَإِنَّهَا لِلْعَمَلِ وَالْفِعْلِ، وَهُوَ سُبْحَانَهُ مَوْصُوفٌ بِالْعَمَلِ وَالْفِعْلِ!!!؛ … متابعة قراءة يؤكِّد ابنُ تيميَّةَ باستِمرار وُجود قَدرٍ من مَعنى الجِسميَّة في إثبات اليَد لله و يُطلق عليها اسمَ الصِّفات الخَبَريَّة العَينيَّة

قوله تعالى: ((يد الله فوق أيديهم)) الآية في سورة الفتح: أولا: معاني ((اليد)) في اللغة: ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في “فتح الباري” حوالي 25 معنى لـ: (( ـاليد)) في لغة العرب: (1) حقيقة اليد في اللغة == {الجارحة، العضو، الأداة} == {كم، حجم، أبعاد} == {جسم} == معنى باطل في حقه تعالى عند كل المنزهة ما عدا المجسمة والمشبهة.. (2) معاني أخرى تدرك وفق … متابعة قراءة معاني اليد الاضافات الموهمة للتشبيه في مذاهب أهل السنة

حكم من ينسب لله الحرف والصوت إن من يقف على نصوص فتاوى العزّ بن عبد السلام و يوسف الأرموي و الخطيب محمد بن إبراهيم الحموي ومن قبلهم ومن بعدهم من أهل التحقيق يعلم مبلغ الخطورة في دعوى أنّ كلام الله حرف وصوت قائمان به تعالى. فقد جاء في كتاب “نجم المهتدي ورجم المعتدي” للفخر بن المعلم القرشي سؤال عن حكم من يقول إن كلام الله … متابعة قراءة حكم من ينسب لله الحرف والصوت فتاوى العزّ بن عبد السلام و يوسف الأرموي و الخطيب محمد بن إبراهيم الحموي

الصفات الخبرية عند الإمام الباقلاني كان الإمام الباقلاني على طريقة الأشعري في إثبات الصفات الخبرية وتنزيه اللهﷻ بمنع حملها على معانيها اللغوية الظاهرة من ألفاظها وتفويض حقائقها الى اللهﷻ فقد قال الباقلاني في الانصاف في معرض كلامه عن صفات الذات: “وأخبر أنه ذو الوجه الباقي بعد تقضي الماضيات، كما قال عز وجل ” كل شيء هالك إلا وجهه ” وقال: ” ويبقى وجه ربك ذو … متابعة قراءة الصفات الخبرية عند الإمام الباقلاني عقيدة الإمام الباقلاني 1

– مُتكلمَّة أهل السُّنَّة السَّادة الأشاعرة ينفون المعاني الباطلة للاستواء في حقِّه تعالى = [الجُلوس، القُعود، الاستقرار، المُماسَّة، المُلاصقة]والشِّنقيطي صاحب “أضواء البيان” – تبعاً لشيخه ابن تيميَّة الحرَّاني – يُلزمهم بمضادَّة آيات الاستواء!!! [المحاضرات لمحمَّد الأمين الشِّنقيطي (ص: 114)، ط. دار عالم الفوائد]..أقول: بمثل هذا الأسلوب السَّاقط في هاوية الكذب تجرَّأ الغُطغط التَّيميَّة المُجسِّمة على تكفير وتضليل وتجهيم حُماة دين الله أهل السُّنَّة السَّادة الأشاعرة، … متابعة قراءة الشِّنقيطي صاحب أضواء البيان تبعاً لشيخه ابن تيميَّة الحرَّاني