جهميات الحدادية قال ابن خزيمة المتوفى سنة 311هـجري: ” “من زعم أن كلام الله من صفة الفعل فهو جهمي ضال مبتدع”. انتهى نقله عنه الذهبي في السير. ويفهم من ذلك أن ابن خزيمة يعدّ الكلام من صفات الذات لا من صفات الفعل، وأن من جعله من صفات الفعل فقد وقع في قول الجهمية. ويُقصد بالجهمية أتباع جهم بن صفوان، الذين نفوا أن يكون الله متكلّمًا … متابعة قراءة بن خزيمة يعدّ الكلام من صفات الذات لا من صفات الفعل – جهميات الحدادية

معنى قول عثمـان رضي الله عنه: “نزل القرآن بلسان قريش” قال القاضي ابو بكر الباقلاني: “أي معظمه وإنه لم تقم دلالة قاطعة على أن جميعه بلسان قريش، فإن ظاهر آية “انا جعلناه قرانا عربيا” أنه نزل بجميع ألسنة العرب. ومن زعم أنه أراد مضر دون ربيعة أو هما دون اليمن فعليه البيان”. انتهى نقله عنه الحافظ ابن حجر في فتح الباري متابعة قراءة معنى قول عثمـان رضي الله عنه نزل القرآن بلسان قريش

《نَحنُ نَتكلَّمُ بالآلاتِ والحروفِ واللهُ يَتَكلَّمُ بلا ءالةٍ ولا حَرفٍ》 اتَّفَقَ أَهلُ السُّنَّةِ عَلَى وَحدَةِ كلامِ اللهِ تعالى قالَهُ الإمامُ أَبُو عَلِيٍّ السَّكُونِيُّ الإشبِيلِيُّ المُتَوَفَّى سنةَ 717 مِنَ الهجرةِ (قال العلامةُ أبو علي السكونيُّ الإشبيليُّ المالكيُّ المتوفى سنة سبعمائة وسبعة عشر في كتابه “التمييز لِما أودعَه الزمخشريُّ من الاعتزالِ في تفسيرِ كتابِ العزيزِ” ما نصه: “وكلام الله سبحانه واحد بإجماع الأمة”. اهـ)، وكذلكَ البيهقيُّ ذَكَرَ … متابعة قراءة إِنَّ اللهَ تبارَكَ وتَعالَى أَخبَرَ فِي القرءانِ أَنَّهُ يَخلُقُ الأشياءَ بكلامِهِ

سلسلة عمدة الراغب في مختصر بغية الطالب فضيلة الشيخ الدكتور العالم نبيل الشريف الأزهري غفر الله له ولوالديه وللمؤمنين والمؤمنات ونفعنا به وبعلمه هذا الكلام الذي أقولُهُ الآن يَعني هو مُتَعَلِق بأَهَم مَسائِل العَقيدَة. ذَكَرنا أولا تَنزيه الله ثم ذَكَرنا تَوحيد الله في الفِعل فهذا هذه المسألة الثالثة في الأهمية انتبهوا لها والكلامُ فيها مُهِم وأن تَحفَظوا العِبارات لأنها عِبارات أهل العِلم وهذه المسألة دَقيقة. … متابعة قراءة فضيلة الشيخ نبيل الشريف الأزهري – اللهُ أوحى إلى جِبريل و أمَرَهُ أن يأخُذَ أَلفاظَ القُرآن من اللوح المحفوظ

قول الله تعالى في الكعبة {…بَيْتِي} إضافة ملك للتشريف لا إضافة صفة أو ملابسة لاستحالة الملامسة أو المماسة بين الله والكعبة. قال البغوي في تفسيره المسمى «معالم التنزيل»[(53)]: «{…أَنْ طَهِّرَا بَيْتِي… *} يعني: الكعبة أضافه إليه تخصيصًا وتفضيلا» اهـ. كذلك قول الله تعالى: {…رَبُّ الْعَرْشِ} ليس إلا للدلالة على أن الله خالق العرش الذي هو أعظم المخلوقات ليس لأن العرش له ملابسة لله بالجلوس عليه … متابعة قراءة قال الله تعالى: {…وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِي… *} [سورة البقرة]

تكليم الله لبعض خلقه وسماعهم لكلامه مما لا خلاف فيه عند المسلمين أن الله عز وجل كلم ملائكته بكلامه الأزلي، بدليل قوله تعالى: “وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها “. وكلام الله النفسي القائم بذاته يصح سماعه، عند الإمام الأشعري وجمهور الأشاعرة. قال الإمام الفخر الرازي في تفسيره: ” اختلفوا في أن من كلمه الله فالمسموع … متابعة قراءة تكليم الله لبعض خلقه وسماعهم لكلامه