نقض دعوى القول بقدم الحرف والصوت واللفظ المنسوب للشهرستاني قال الشهرستاني في نهاية الإقدام في علم الكلام: ونقول هذه الحروف التي أثبتموها هي حروف مجردة من غير أصوات أم هي حروف هي تقطيع أصوات فإن أثبتموها حروفاً من غير أصوات فهي غير مسموعة ولا هي معقولة فإن حقيقة الحرف تقطيع صوت والصوت بالنسبة إلى الحروف كالجنس بالنسبة إلى النوع والعرض بالنسبة إلى اللون فإن أثبتوا … متابعة قراءة نقض دعوى القول بقدم الحرف والصوت واللفظ المنسوب للشهرستاني
ذكر ما قاله الألوسي في روح المعاني عن كلام الله – الجزء الأول- 1- الدليل على الكلام النفسي في حق المخلوق من القرآن قال الآلوسي في مقدمة تفسيره تحت عنوان الفائدة الرابعة، ما نصه: “والدليل على أن للنفس كلاما بالمعنيين الكتاب والسنة فمن الآيات قوله تعالى : فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال أنتم شر مكانا فإن (قال) بدل من (أسر)، أو استئناف … متابعة قراءة ذكر ما قاله الألوسي في روح المعاني عن كلام الله
بيان أن قدرة الله وإرادته لا يتعلقان بذاته أو صفاته عز وجل من المسائل الكلامية الدقيقة التي تناولها علماء التوحيد بالعناية والضبط، مسألة تعلق صفتي القدرة والإرادة. – فأما القدرة: فهي صفةٌ أزليّةٌ أبديةٌ يؤثّر بها في الممكنات أي في كل ما يجوز في العقل وجوده تارة وعدمه تارة أخرى، بها يوجِد ويُعْدِم. قال تعالى:”وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا” وقال تعالى: “إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ … متابعة قراءة بيان أن قدرة الله وإرادته لا يتعلقان بذاته أو صفاته عز وجل
بيان أن المخطوط المسمى جزء فيه ذكر اعتقاد السلف في الحروف والأصوات ليس من تأليف النووي المخطوط المسمّى “جزء فيه ذكر اعتقاد السلف في الحروف والأصوات” والمنسوب إلى الإمام أبي زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي المتوفى سنة 676 هـجري لا تصح نسبته إليه، وذلك لعدة اعتبارات علمية: – أولًا: غياب السند: المخطوط يخلو تمامًا من أي ذكر لسلسلة الإسناد أو الإجازة أو نسبة … متابعة قراءة بيان أن المخطوط المسمى جزء فيه ذكر اعتقاد السلف في الحروف والأصوات ليس من تأليف النووي
شبهة موافقة بعض الأشاعرة للمجسمة في مسألة الكلام أثبت الأشاعرة لله عز وجل كلاما قائما بذاته وهو عندهم صفة أزلية أبدية ليس حرفا ولا لغة ولا صوتا، لا يبتدأ ولا يختتم ولا يتخلله سكوت. وهذا الكلام القديم يسمى عندهم أيضا الكلام النفسي. كما أثبتوا أيضا الكلام اللفظي، وهو المحدث بدون كسب لأحد فيه، و الذي أنزله الله على بعض أنبياءه عن طريق الوحي. وعليه فالقرٱن … متابعة قراءة شبهة موافقة بعض الأشاعرة للمجسمة في مسألة الكلام
الكلام اللفظي و الكلام النفسي الكلام قسمان اما لفظي او نفسي. أ- الكلام اللفظي هو المركب من حروف وكلمات. ولما كان الكلام اللفظي يقتضي اللغات، و يقتضي أيضا التركيب والتعاقب والترتيب، علم أنه وُضع للمخلوق لا للخالق. ب- الكلام النفسي هو القائم بالنفس. ونفس الشىء ذاته والدليل عليه ٱيات منها: – قوله تعالى: “ويقولون في أنفسهم لولا يعذبنا اللّه بما نقول حسبهم جهنم”. و قوله … متابعة قراءة الكلام النفسي القديم واللفظ المنزل الحادث عند الأشعرية – لفظي بالقرآن مخلوق
عقيدة الكرابيسي في صفة الكلام لقد كان الإمام أبو الحسين الكرابيسي يثبت الصفات لله تعالى و لا يقول أنها مخلوقة خلافا للجهمية و المعتزلة الذين ينكرون قيام الصفات بذات الله و يقولون أن كلام الله مخلوق. لكن الكرابيسي رحمه الله تكلم في مسألة اللفظ وقال أن لفظه بالقرآن هو المخلوق ولم يقل عن كلام الله الذي هو صفة ذاته أنه مخلوق. ولمزيد توضيح المسألة نقول: … متابعة قراءة عقيدة الكرابيسي في صفة الكلام
الشيخ كمال الدين الأَنْدُكَانِي هو كمال الدين محمد بن أبي محمد حجاج بن يوسف ابن عماد بن الغازي الأَنْدُكَانِي الفَرغَانِيّ الماتريدي الحنفي، صاحب كتاب “صدق الكلام “، من متكلمي الماتريدية ونظارهم، وهو أول من بسط الرد على قول العضد الإيجي الأشعري في صفة الكلام، وناظر تلاميذه. وهذه المناظرات والمباحث الكلامية كانت متعلقة بفروع العقائد، لا بأصول الدين وقطعياته، فكان كل فريق يرد على أدلة الفريق … متابعة قراءة الشيخ كمال الدين الأَنْدُكَانِي – شبهة موافقة بعض الأشاعرة للمجسمة في مسألة الكلام
أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد المقدسي المعروف بموفق الدين بن قدامة – الجزء الأول- 1-ترجمته هو موفق الدين أبو محمد عبد الله بن قدامة بن مقدام، العدوي، القرشي، المقدسي، الجَمَّاعيلي، ثم الدمشقي، الصالحي أحد أئمة وشيوخ المذهب الحنبلي، توفي سنة 620 هجري. تتلمذ بن قدامة على ابن الجوزي وعبد القادر الجيلاني رضي الله عنه، وغيرهما من مشائخ الحنابلة. 2- مؤلفاته لابن قدامة … متابعة قراءة كلام الله – تجميع مقالات
قال أبو بكر محمد بن الحسين الآجُرِّيُّ في كتابه الشريعة: “حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أبي بزة قال: سمعت المؤمل بن إسماعيل يقول: “القرآن كلام الله، وليس بمخلوق”. قال ابن أبي بزة:”من قال: القرآن مخلوق، أو وقف، ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق، أو شيء من هذا، فهو على غير دين الله … متابعة قراءة شرح قول الحنابلة القرآن مخلوق أو لفظي بالقرآن مخلوق
موقع لطائف التنبيهات 