فائدة ترجع إلى مسئلة الكلام قال البيهقي [(430)] في ردّ قول من يقول إن الله متكلم بمعنى خالق الكلام في غيره كالشجرة التي كان موسى عندها: «ولا يجوز أن يكون كلام المتكلم قائمًا بغيره ثم يكون هو به متكلمًا مكلمًا دون ذلك الغير. كما لا يجوز ذلك في العلم والسمع والبصر وقال ﴿ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِي … متابعة قراءة فائدة ترجع إلى مسئلة الكلام – الذين قالوا القرءان مخلوق – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

فائدة جليلة من الدليل على أن اللفظ المنزل المتألف من الحروف لا يجوز أن يكون كلام الله الأزلي القائم بذاته ما سبق وقدمناه من أنه ثبت أن الله تعالى يكلم كل فرد من أفراد العباد يوم القيامة، فلو كان الله تبارك وتعالى يكلمهم بصوت وحرف لم يكن حسابه لعباده سريعًا، والله تبارك وتعالى وصف نفسه بأنه سريع الحساب فلو كان كلام الله تعالى بحرف وأصوات … متابعة قراءة من الدليل على أن اللفظ المنزل المتألف من الحروف لا يجوز أن يكون كلام الله الأزلي القائم بذاته – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

الدليل على أنّ كلام الله الذاتي الذي هو صفة ذاته قديمٌ أزلي كعلمه وقدرتهاعلم أنه لما كان الأزلي لا يتصف إلا بالصفات الأزلية، وجب عقلًا وشرعًا كونه ليس حرفًا لأن الحرف محدث بالحس، وقد ثبت كون الذات المقدس قديمًا أزليًّا لم يسبقه عدم فوجب كون كلامه الذاتي كذلك لأن حدوث الصفة يوجب حدوث الذات، وما أدى إلى المحال محال. فثبت المطلوب وهو أن الكلام الذاتي … متابعة قراءة إثبات أن السلف كانوا على أنّ كلامه الذاتي ليس حرفًا وصوتًا ردًّا على أدعياء السلفية – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

تنبيهنعلم حسًّا وضرورة بأن الكاف قبل النون ولا يجتمعان في زمن واحد فيلزم الحشوية القائلين بأنه يتكلم بحرف وصوت قائم بذاته التجسيم والتشبيه. وهم قسمان:قسم قائلون بحلول الحوادث بذات الله تعالى.وشرذمة يقولون الحروف والأصوات قديمة. وهؤلاء لا يفهمون ما يقولون لأنا نعلم ضرورة وحسًّا بأن الكاف في «كن» قبل النون ولا يجتمعان في زمن واحد. ثم يلزمهم ما لزم النصارى في اعتقادهم أن الصفة من … متابعة قراءة وجوب الكلام لله تعالى – تنبيه – فائدةٌ مهمةٌ

السَّمْع وهو صفة أزليَّة ثابتة لذات الله تتعلق بالمسموعات، وقال بعض المتأخرين تتعلق بكل موجود من الأصوات وغيرها.ويسمع الله تعالى الأصوات بسمع أزليّ أبديّ لا كسمعنا ليس بأذن وصماخ كما يعلم بغير قلب، ويبطش بغير جارحة إذ لا تشبه صفاته صفات الخلق كما لا يشبه ذاته ذوات الخلق فهو تعالى لا يعزُب عن سمعه مسموع وإن خفي [(396)]، ولا يحجبُ سمعه بُعْدُ المسموعات [(397)] ودليل … متابعة قراءة السَّمْع – البصر – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

الإرادة اعلم أن الإرادة وهي المشيئة واجبة لله تعالى، وهي صفة أزلية أبدية يُخصِّص الله بها الجائز العقلي بالوجود بدل العدم وبصفة دون صفة وبوقت دون وقت.وبرهان وجوب الإرادة لله أنه لو لم يكن مريدًا لم يوجد شىء من هذا العالم لأنَّ العالم ممكن الوجود فوجوده ليس واجبًا لذاته عقلًا، والعالم موجود، فعلمنا أنه ما وُجد إلا بتخصيص لوجوده وترجيح له على عدمه، فثبت أن … متابعة قراءة الإرادة – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

القدرة يجب لله تعالى القدرة على كلّ شىء. والمراد بالشىء هنا الجائز العقلي، فخرج بذلك المستحيل العقلي لأنه غير قابل للوجود فلم يصلح أن يكون محلًّا لتعلق القدرة. وخالف في ذلك ابن حزم فقال: «إن الله عزَّ وجلَّ قادر أن يتخذ ولدًا [(390)] إذ لو لم يقدر عليه لكان عاجزًا» وهذا الذي قاله غير لازم لأن اتخاذ الولد محال على الله والمحال العقلي لا يدخل تحت القدرة. … متابعة قراءة القدرة – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

فصل في معنى العظمة والعلو والكبرياء والفوقية أجمع المسلمون على أن الله تعالى عظيم وأعظم من كل عظيم، ومعنى العظمة والعلو والعزة والرفعة والفوقية واحد وهو استحقاق نعوت الجلال وصفات التعالي على وصف الكمال وذلك تقدسه عن مشابهة المخلوقين وتنزهه عن سمات المحدثين وعن الحاجة والنقص، واتصافُهُ بصفات الإلهية كالقدرة الشاملة للمقدورات والإرادةِ النافذة في المراداتِ والعلمِ المحيط بجميع المعلومات والجودِ البسيط والرحمة الواسعة والنعمة السابغة والسمع … متابعة قراءة فصل في معنى العظمة والعلو والكبرياء والفوقية – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

فصل في نفي الحد والنهاية اعلم أن القديم سبحانه لا يتناهى في ذاته على معنى نفي الجهة والحد عنه، ولا يتناهى في وجوده على معنى نفي الأولية عنه فإنه أزلي أبدي صمدي، وكذلك صفات ذاته لا تتناهى في ذاتها ووجودها ومتعلّقاتها إن كان لها تعلُّقٌ، ومعنى قولنا: لا تتناهى في الذات قيامها بذات لا نهاية له ولا حدَّ ولا منقطعَ ولا حيث، وقولنا لا تتناهى في الوجود … متابعة قراءة فصل في نفي الحد والنهاية – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

فائدة مهمة في تنزيه الله تعالى عن المكان والحدقال بدر الدين بن جماعة ما نصه [(368)]: «عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «ينزل ربنا كلّ ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر» الحديث ورواه أبو سعيد «إن الله يمهل حتى إذا كان ثلث الليل ينزل إلى سماء الدنيا فيقول هل من تائب يتوب». اعلم أن النزول الذي هو الانتقال من … متابعة قراءة فائدة مهمة في تنزيه الله تعالى عن المكان والحد – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري