إثبات تنزيه الله عن المكان والحدّ أي الحجم بطريق النقل عن السلف قال الإمام أبو حنيفة في «الفقه الأكبر» [(343)]: «والله واحد لا من طريق العدد ولكن من طريق أنه لا شريك له ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *اللَّهُ الصَمَدُ *لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ *وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ *﴾ [سورة الإخلاص] لا يشبه شيئًا من خلقه ولا يشبهه شىءٌ من خلقه»، ثم قال [(344)]: «وهو شىءٌ لا كالأشياء. ومعنى الشىء [(345)] إثباته بلا جسم … متابعة قراءة إثبات تنزيه الله عن المكان والحدّ أي الحجم بطريق النقل عن السلف

مسألة في التنزيهقال الحافظ المحدّث ولي الدين أبو زرعة أحمد بن عبد الرحيم العراقي [(322)] ما نصه [(323)]: «وقوله – أي النبي – «فهو عنده فوق العرش» لا بد من تأويل ظاهر لفظة «عنده» لأن معناها حضرة الشىء والله تعالى منزه عن الاستقرار والتحيّز والجهة، فالعنديّة ليست من حضرة المكان بل من حضرة الشرف أي وَضَعَ ذلك الكتاب في محل معظَّم عنده» اهـ.وأما الساق فلم يرد مضافًا إلى الله في حديث صحيح. … متابعة قراءة مسألة في التنزيه – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

باب ما يقول الرجل إذا خَدِرَت رجله حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال «خدرت رجل ابن عمر» فقال له رجل: «اذكر أحب الناس إليك» فقال: «يا محمد».وأما إبراهيم الحربي فقد أوردها بإسنادين أحدهما:حدثنا عفان قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عمن سمع ابن عمر أن ابن عمر خدرت رجله فقيل له: «اذكر أحب الناس إليك» فقال: … متابعة قراءة باب ما يقول الرجل إذا خَدِرَت رجله – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

إثبات جواز التأويل للنصوص الواردة مما يوهم الجسمية والأعضاءاعلموا رحمكم الله بتوفيقه أنه ثبت بالنقل والعقل أنَّ الله تعالى لا يشبه الأجسام وسائر أنواع العالم بوجه من الوجوه. أما النقل فقوله تعالى ﴿ … لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ … *﴾ [سورة الشورى]، فهذه الآية صريحة في وجوب تنزّه الله تعالى عن مشابهة ما سواه على الإطلاق، لأن كلمة شىء نكرة وقعت في حيز النفي فهي للعموم أي أنه … متابعة قراءة إثبات جواز التأويل للنصوص الواردة مما يوهم الجسمية والأعضاء – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

ضابط يعرف به مذهب أهل الحق في النصوص القرءانية أو الحديثية الموهمة للجسمية والحيز والمكان في حق الله اعلم أن جميع ما ورد في الكتاب والسنة مما ظاهره الجسمية كاليد والعين يجب الإيمان به مقرونًا بالتنزيه فإن كلًّا منها صفة له تعالى لا بمعنى الجارحة بل على وجه يليق به وهو سبحانه وتعالى أعلم به وقد يؤول كل ذلك لأجل صرف العامة عن الجسمية على … متابعة قراءة ضابط يعرف به مذهب أهل الحق في النصوص القرءانية أو الحديثية الموهمة للجسمية والحيز والمكان في حق الله – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

قاعدة عظيمة النفع في تنزيه الله تعالى نقل البيهقي في كتاب «الأسماء والصفات» [(213)] عن الإمام أبي سليمان الخطابي أنه قال: «إن الذي علينا وعلى كل مسلم أن يعلمه أنّ ربنا ليس بذي صورة ولا هيئة فإن الصورة تقتضي الكيفية، والكيفية منفية عن الله وعن صفاته».وفيه أيضًا عن أبي الحسن علي بن محمد الطبري وجماعة ءاخرين من أهل النظر ما نصه [(214)]: «والقديم سبحانه عالٍ … متابعة قراءة قاعدة عظيمة النفع في تنزيه الله تعالى – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

تقرير برهان عقلي على استحالة كون استوائه على العرش بالاستقرار عليه ذكر المحدث الحافظ محمد مرتضى الزبيدي في الاستدلال على ذلك أيضًا ما نصه [(210)]: «وتحقيقه أنه تعالى لو استقر على مكان أو حاذى مكانًا لم يَخلُ من أن يكون مثل المكان أو أكبر منه أو أصغر منه فإن كان مثل المكان فهو إذًا متشكل بأشكال المكان حتى إذا كان المكان مربعًا كان هو مربعًا … متابعة قراءة تقرير برهان عقلي على استحالة كون استوائه على العرش بالاستقرار عليه – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

نقل عبارة ابن تيمية المقتضية لإثبات الحيّز لله تعالىقد ذكرنا فيما مضى في إثبات تنزيه الحق عن أن يكون استواؤه على عرشه بالمحاذاة نسبة القول بمحاذاة البارئ سبحانه وتعالى للعرش لابن تيمية، وهو ثابت عنه وإن نفاه بعض أتباعه لما استبشعوا ذلك. والآن نورد عبارته الصريحة في ذلك وقوله بأزلية العالم بنوعه حتى يراها الناظر بعينه، وليس الخبر كالعيان، لتُحذر بلايا مؤلفاته.قال في «منهاج السنة … متابعة قراءة نقل عبارة ابن تيمية المقتضية لإثبات الحيّز لله تعالى – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

تنبيه قال بعض الوهابية: إنا نؤول الآيات التي ظواهرها أن الله في جهة تحت أي كقوله تعالى  ﴿… وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ … *﴾ [سورة الحديد] لأن ظاهرها أن الله يتنقل مع البشر حيثما حلوا، قال الوهابي لأن جهة تحت نقص على الله وجهة فوق تعظيم يقال له قد أثبت التأويل الذي تعيبه على أهل السنة فما هذا التحكم؟! على أنَّ قولك هذا يدل على أن … متابعة قراءة قال بعض الوهابية إنا نؤول الآيات التي ظواهرها أن الله في جهة تحت – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري – تنبيه

استواء الله على العرشقد ورد قرءانًا وصف الله بأنه مستوٍ على العرش فيجب الإيمان بذلك بلا كيف فليس بمعنى الجلوس أو الاستقرار أو المحاذاة للعرش لأن ذلك كَيْفٌ والله منزه عن الاستواء بالكيف لأنه من صفات الأجسام بل نقول استوى على العرش استواء يليق به هو أعلم بذلك الاستواء، وثبت عن مالك ما رواه البيهقي بإسناد جيد [(143)] من طريق عبد الله بن وهب قال … متابعة قراءة استواء الله على العرش – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري