علم الدين حياة الاسلام:شَرْحُ حَدِيث “حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ دُنْيَاكُمُ” وَالحَذَرُ مِن زِيادةٍ مُنْكَرة لَيْسَت مِنَ الحَدِيث الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ دُنْيَاكُمُ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِيْ فِي الصَّلَاةِ ” رَوَاهُ الحَاكِمُ وَالبَيْهَقِيُّ. قال الإمام الهرري : مَعْنَاهُ مِزَاجِي يَمِيلُ لِلنِّسَاءِ وَالطِّيبِ، لَكِنْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ، مَعْنَاهُ يَرْتَاحُ قَلْبُهُ بِالصَّلَاةِ أَكْثَرَ اهـ يَعْنِي كَانَ فِيهِ المَيْلُ الطَّبِيعِيُّ لِنِسَائِهِ وَالطِّيبِ مِنْ … متابعة قراءة حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ دُنْيَاكُمُ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِيْ فِي الصَّلَاةِ

ذكر بعض مغالطات الملاحدة 1-بين الدين و المعرفة. يزعم بعض الملاحدة ممن يزعمون احتكار العلم أن الايمان غير مبني على المعرفة، وهذه احدى مغالطات هؤلاء لأن اساس الاعتقاد مبني على العلم و الاذعان و الاعتراف باللسان مع القدرة عليه. فيجب على المسلم معرفة ما يجب لله وما يستحيل عليه وما يجب للأنبياء وما يستحيل عليهم بالدلائل العقلية، وهذا أشرف العلوم، لأن شرف العلم بشرف المعلوم. … متابعة قراءة ذكر بعض مغالطات الملاحدة

اثبات وجود الملائكة غالبا ما يروج الملحد لشبهة أن المسلمين يؤمنون بوجود كائنات خرافية كالملائكة عليهم السلام و البراق و غير ذلك… وجواب ذلك أن يقال أن هذه الشبهة تعتبر فرعية جوابها متعلق باثبات مقدمة. وهو اثبات وجود الله عز وجل. وهؤلاء الملاحدة أنفسهم، يعتقدون أن هذا العالم الذي يسير وفق هذا النظام الدقيق والمنتظم، قد وجد صدفة، بعد حصول انفجار كوني، و بعضهم يعتقد … متابعة قراءة اثبات وجود الملائكة

معنى قول الحافظ ابن حجر: لا نعرف حديثا وصف بكونه متواترا ليس أصله في الصحيحين أو أحدهما قال ابن حجر في كتابه “النكت على كتاب ابن الصلاح”: – قوله (ص) – أي ابن الصلاح- : عند ذكر أقسام الصحيح – “أولها: صحيح أخرجه البخاري ومسلم جميعا”: اعترض عليه بأن الأولى أن يكون القسم الأول: ما بلغ مبلغ التواتر أو قاربه في الشهرة والاستقامة. والجواب عن … متابعة قراءة معنى قول الحافظ ابن حجر: لا نعرف حديثا وصف بكونه متواترا ليس أصله في الصحيحين أو أحدهما

الجزء الأول قَالَ القَاضِي عِيَاض فِي ” تَرْتِيب المدارك” ما نصه: قَالَ اللَّيْث لمَالِك: أَرَاك تعرق؟، فَقَالَ مَالك: “عرقت مَعَ أبي حنيفَة، إِنَّه لفقيه يَا مصري”، انتهـى وهذا ثناء صريح من الامام مالك لأبي حنيفة. و أسند أبو محمد عبد الله بن محمد الحارثي المتوفى سنة 340 هجري في كشف الآثار الشريفة في مناقب الإمام أبي حنيفة عن محمد بن القاسم البلخي قال أخبرنا محمد … متابعة قراءة بيان عدم صحة الطعون المنسوبة للامام مالك في أبي حنيفة

التحسين والتقبيح بين العقل والشرع تعدّ مسألة التحسين والتقبيح من القضايا المحورية في علم الكلام وأصول الفقه، لما يتفرع عنها من أحكام تتعلق بمصدر التشريع وحدود دور العقل. وقد كان للأشاعرة موقف متميز في هذا الباب، حيث قرروا أنّ إدراك العقل لحسن الأشياء أو قبحها لا يستتبع بالضرورة إيجاباً وثواباً أو تحريماً وعقاباً عند الله تعالى إلا بعد ورود الشرع بالأمر أو النهي. فالعقل قد … متابعة قراءة التحسين والتقبيح بين العقل والشرع