الفرق بين السند عند المسلمين والسند عند أهل الكتاب الجزء الأول :الفرق بين السند عند المسلمين و السند عند اليهود في ما يلي دراسة فيها رد على بعض أدعياء البحث العلمي ممن زعم ان اليهود لهم سند في دينهم تماما مثل المسلمين. سند اليهود يتخلله انقطاع و يتناقله مجاهيل. راجع الرابط التالي الذي قيل فيه: https://www.academia.edu/47921425 أما السند عند المسلمين فهو، متصل و يرويه العديد … متابعة قراءة الفرق بين السند عند المسلمين والسند عند أهل الكتاب

حَول الوُجود التَّاريخيِّ للأنبياء عليهمُ السَّلام لوحة المجاعة وعبارات التَّوحيد والتَّنزيه في مُتون الأهرام الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ التَّواتُر حُجِّيَّتُه أقوَى مِن النُّقوش والآثار لأنَّ التَّواتُر لا يكون فيه نقل إلَّا عن الجمع الكبير الَّذي يمتنع فيه اجتماعُهُم على الكذب؛ هكذا في كُلِّ طبقات النَّقل؛ ولا يُوجد ما يمنع الكذب في النُّقوش والآثار، ووُجود الأنبياء ثابت بالتَّواتُر وهُو حُجَّة حتَّى … متابعة قراءة حَول الوُجود التَّاريخيِّ للأنبياء عليهمُ السَّلام – لوحة المجاعة وعبارات التَّوحيد والتَّنزيه في مُتون الأهرام

شبهة الطعن في زيد بن ثابت حول جمعه للقرٱن زعم بعض الباحثين أن زيد بن ثابت سبق ان وقع في الخطا والزلل أثناء الجمع البكري، فقد نسي آيات من سورة الأحزاب لم يتذكرها إلا بعد سنوات عندما كُلف بنسخ الصحف البكرية في خلافة عثمان. واحتج هؤلاء بما رواه البخاري عقب قصة نسخ المصاحف في عهد عثمان، عن زيد بن ثابت أنه قال: ” لما نسخنا … متابعة قراءة شبهة الطعن في زيد بن ثابت حول جمعه للقرٱن

عارضة جبريل للنبي بالقرٱن في كل سنة و علاقتها بالنسخ، و ذكر العرضة الأخيرة ومن حضرها ليُعلم أن القرٱن الكريم نزل أولا على لسان قريش، ثم نزل الترخيص بقراءته على ستة أحرف. وكان جبريل يعارض النبي بالقرٱن في كل سنة مرة، حتى العام الذي سبق وفاته صلى الله عليه وسلم، فان جبريل عارضه مرتين، وتعرف تلك المرة بالعرضة الأخير. وفي كل العرضات، كان النبي عليه … متابعة قراءة عارضة جبريل للنبي بالقرٱن في كل سنة و علاقتها بالنسخ، و ذكر العرضة الأخيرة ومن حضرها

نقض تشكيكات #خالد_بلكين في تواتر القرٱن 1- الشبهة الأولى حاول الباحث خالد بلكين التشكيك في تواتر القرٱن، فقال: “يعنون بذلك -أي التواتر- ما يروج له التمجيديون من أن جميع ما نطق به محمد من قرآن ثابت في العرضة الأخيرة قد وصلنا في أدق تفاصيله، بما في ذلك اختلاف علامات الضبط، من حركات ونقط ونحوها. إن كان ذلك المفهوم هو المقصود من التواتر، فالقرآن أبعد ما … متابعة قراءة نقض تشكيكات خالد بلكين في تواتر القرٱن

رد دعوى عدم تحقق التواتر في القرٱن الكريم زعم بعض الملاحدة ان القران الكريم لم يتحقق فيه التواتر لان جميع أسانيد القراءات العشرة في عصرنا هي من طريق ابن الجزري لا غير، و بالتالي فإن القرٱن أسانيده كلها ٱحاد. والرد الاجمالي على هذه الشبهة ان تراجم تلاميذ ابن الجزري الذي أخذوا عنه فيها النص على أنهم أخذوا منه القراءات و من غيره من القراء فلم … متابعة قراءة رد دعوى عدم تحقق التواتر في القرٱن الكريم

معنى قول الحافظ ابن حجر: لا نعرف حديثا وصف بكونه متواترا ليس أصله في الصحيحين أو أحدهما قال ابن حجر في كتابه “النكت على كتاب ابن الصلاح”: – قوله (ص) – أي ابن الصلاح- : عند ذكر أقسام الصحيح – “أولها: صحيح أخرجه البخاري ومسلم جميعا”: اعترض عليه بأن الأولى أن يكون القسم الأول: ما بلغ مبلغ التواتر أو قاربه في الشهرة والاستقامة. والجواب عن … متابعة قراءة معنى قول الحافظ ابن حجر: لا نعرف حديثا وصف بكونه متواترا ليس أصله في الصحيحين أو أحدهما – مُوافقة الإسلام للعقل وثُبوت النُّبُوَّات بدلالة التَّواتُر

حال البربر عند الفتح الاسلامي من كتاب تاريخ الجزائر القديم و الحديث لمبارك الميلي في سنة (27 هجري 647 م) صدر الأمر من الخليفة لوالي مصر عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري بالهجوم على افريقية . فقدمها بعشرين ألفا . وكان في جيشه من وجوه الصحابة أهل الشجاعة والدهاء مثل عبدالله بن الزبير و عبد الله بن عباس وعقبة بن نافع. فخرج اليهم … متابعة قراءة حال البربر عند الفتح الاسلامي من كتاب تاريخ الجزائر القديم و الحديث لمبارك الميلي

مراجعة نقدية للروايات المتعلقة بأعداد الجواري والإماء خلال الفتوحات الإسلامية في شمال إفريقيا أورد الدكتور محمد الطالبي في كتابه الدولة الأغلبية: التاريخ السياسي، جملة من الأرقام المبالغ فيها والمتضاربة حول أعداد الأسرى والجواري الذين نُقلوا إلى المشرق خلال الفتوحات الإسلامية لشمال إفريقيا. حيث ينقل أن عقبة بن نافع أسر 80 ألف عبد، وأن حسان بن النعمان أرسل 35 ألفًا، بينما أرسل موسى بن نصير خُمس … متابعة قراءة مراجعة نقدية للروايات المتعلقة بأعداد الجواري والإماء خلال الفتوحات الإسلامية في شمال إفريقيا

في بيان عدم صحة تواريخ اليهود والكلام عن لغات الأنبياء للباحث ع. الشادي بتصرف 1- لُغة موسى عليه السَّلام التي تكلَّم بها في مدين الجواب هنا له ثلاث احتمالات: • الأوَّل: أقواها أنَّ العبريَّة القديمة قريبة مِن العربيَّة فيفهمُها العربيُّ. والعبريَّة القديمة هي لُغة إبراهيم وإسحق ويعقوب ويوسُف عليهمُ السَّلام وقد تلقَّاها مُوسَى عليه السَّلام عن قومه في مصر فإنَّه وإن كان يعيش في قصر … متابعة قراءة في بيان عدم صحة تواريخ اليهود والكلام عن لغات الأنبياء