ثناء محمد بن عبد الوهاب على الصوفية الحقة وأصحاب الطرق منهم وثناءه على أئمة المذاهب الأربعة بمن فيهم أبو حنيفة قال محمد بن عبد الوهاب في فتاوى ومسائل: ” بعث الله سبحانه وتعالى محمدًا صلى الله عليه وسلم بالهدى الذي هو : العلم النافع ، ودين الحق الذي هو : العمل الصالح ؛ إذ كان من ينتسب إلى الدين: منهم من يتعانى العلم والفقه ويقول … متابعة قراءة ثناء محمد بن عبد الوهاب على الصوفية الحقة وأصحاب الطرق منهم وثناءه على أئمة المذاهب الأربعة بمن فيهم أبو حنيفة

تبرئة ابن عربي مما ينسب إليه:اعلم أن الشيخ ابن عربي مبرأ مما ينسب إليه من الشطحات والطامات والقول بالوحدة المطلقة وإن ادعى بعض أنه إمام هذا المذهب، بل إننا ننفي عنه ذلك لأن ما تجده من الدس في كتب ابن عربي مما فيه من الضلال، تجد معه أيضًا وفي نفس المؤلف المنسوب إليه كلامًا واضحًا وصريحًا في التنزيه وبيان أن الله واحد لا يحل في … متابعة قراءة تبرئة ابن عربي مما ينسب إليه

تصورَ كثير من الناس التصوف الإسلامي على غير ما هو عليه قال سيد الصوفية الجنيد البغدادي [(797)]: «الطريق إلى الله مسدودة إلا على المقتفين ءاثار رسول الله صلى الله عليه وسلم» فإذا علم ذلك علم أنه بريء من قول أهل الوحدة المطلقة أو الحلول وكل قول يخالف الشريعة.ونقل الحافظ ابن حجر العسقلاني [(798)] عن الجنيد بن محمد البغدادي رضي الله عنه وهو سيد الطائفة الصوفية … متابعة قراءة الطريق إلى الله مسدودة إلا على المقتفين ءاثار رسول الله صلى الله عليه وسلم – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

ردًّا على فارس العبيدي الَّذي طعن في العراق بمقام رأس الطَّريقة القادريَّة الجيلانيَّة الإمام عبدالقادر الجيلاني (الكيلاني) رضي الله عنه. يَا مَنْ هَزِئْتَ بِمَرْقَدِ الْجِيلَانِي ~ أَبْشِرْ بِمَا تَرْجُو مِنَ الْخُسْرَانِ بَرَكَاتُهُ فِي النَّاسِ بَعْدَ مَمَاتِهِ ~ وَحَيَاةُ مِثْلِكَ غَفْلَةٌ وَتَوَانِي كَمْ رَحْمَةٍ فِي النَّاسِ قَدْ وَصَلَتْ بِهِ ~ لَكِنْ هَجَرْتَ فَأَنْتَ فِي حِرْمَانِ وَقَسَا فُؤَادُكَ حِينَ رَقَّتْ صَبْوَةً ~ لِمَقَامِهِ الْحِيطَانُ فِي بَغْدَانِ وَصَرَفْتَ … متابعة قراءة ردًّا على فارس العبيدي الَّذي طعن في العراق بمقام رأس الطَّريقة القادريَّة الجيلانيَّة الإمام عبدالقادر الجيلاني (الكيلاني) رضي الله عنه.

رسالة مُختصرة حول التَّصوُّف والصُّوفيَّة بيان أنَّ الصُّوفيَّة منهُم عُلماء صادقون ومنهُم مُدَّعون جَهَلَة وأنَّ التَّصوُّف الحقَّ يجمع بين العلم بالشَّرع والعمل به والتَّحذير مِن بعض ضلالات جَهَلَة المُتصوِّفة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ قال الله تعالَى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء} وقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: <ومَن سلَك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهَّل الله له به طريقًا … متابعة قراءة رسالة مُختصرة حول التَّصوُّف والصُّوفيَّة بيان أنَّ الصُّوفيَّة منهُم عُلماء صادقون ومنهُم مُدَّعون جَهَلَة

بيان كُفر مَن قال عن الله إنَّه ظهر في بِيض وسُود وخنازيرَ وقُرود وبيان كُفر مَن وصف ذات الله تعالَى بالخمرة الأزليَّة وأنَّ مَن أنكر كُفر مَن وصف اللهَ بذلك جاهل لا يُلتَفَت إلى كلامه الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد بلغني أنَّ بعض الجَهَلَة المُتصولحة قد استدلُّوا بكلام لواحد مِنَ المُنتسبين إلى أهل العلم يُنكر فيه على مَن كفَّر مَن … متابعة قراءة بيان كُفر مَن قال عن الله إنَّه ظهر في بِيض وسُود وخنازيرَ وقُرود وبيان كُفر مَن وصف ذات الله تعالَى بالخمرة الأزليَّة وأنَّ مَن أنكر كُفر مَن وصف اللهَ بذلك جاهل لا يُلتَفَت إلى كلامه

انتقاد العُلماء أبياتًا قليلة في [البُردة] تُخالف الشَّرع التَّغالي في المدح يكرهُه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم وينهَى عنه الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ البُوصِيريَّ مِن أشهر الشُّعراء الَّذين نظموا في مديح نبيِّنا صلَّى الله عليه وسلَّم؛ وقصيدة “البُردة” مِن أجمل قصائد المديح النَّبويِّ ولكنَّ العُلماء انتقدوا أبياتًا قليلة فيها يُخالف ظاهرُها النُّصوص الشَّرعيَّة وهذا يدُلُّ أنَّ “البُردة” ليست نصًّا … متابعة قراءة انتقاد العُلماء أبياتًا قليلة في [البُردة] تُخالف الشَّرع – التَّغالي في المدح يكرهُه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم وينهَى عنه

عن مشايخ يُحرِّفون لفظ الجلالة: يقولون (أللَّا) بدلًا مِن (الله) ويتكلَّمون عن آداب العارفين! – الذِّكر يكون كما ورد في القُرآن ونطق به النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم – براءة الطَّريقة الشَّاذليَّة مِن القول بأن (آه) اسم مِن أسماء الله الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ بعض أهل الفتنة لا يجد إلَّا المشايخ الَّذين يُحرِّفون لفظ الجلالة (الله) فيُروِّجون لهُم وينشُرون … متابعة قراءة يقولون (أللَّا) بدلًا مِن (الله) براءة الطَّريقة الشَّاذليَّة مِن القول بأن (آه) اسم مِن أسماء الله