مناقب السيد أحمد الرفاعِىّ[1] قبساتٌ من فوائد الشيخ سمير بن سامى القاضِى حفظه الله الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى ءاله وسلم وبعد فقد وُلِدَ سيدنا أحمد رضىَ الله عنه سنةَ اثنتَىْ عشرةَ وخمسِمِائةٍ فى قرية حسن[2] بالبطائح، وتُوُفّىَ أبوه[3] وهو فى السابعة فكفله خاله الشيخ منصور البطائحىّ رضى الله عنه. أتمَّ حفظ القرءان وترتيله على الشيخ الصالح المقرئ الشيخ عبد السميع … متابعة قراءة مناقب السيد أحمد الرفاعِىّ

قبساتٌ من فوائد الإمام الحافظ زين الدين عبد الرحيم العراقِى[١] المتوفى سنة رحمه الله تعالى ٨٠٦ هـ بسم الله الرحمن الرحيم قال الحافظ العراقى رحمه الله كثير من الناس يغتر بالمنامات وإنما قال النبِىُّ صلى الله عليه وسلم لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو تُرَى له اهـ رواه البخارِىُّ ومسلمٌ من حديث أبِى هريرة. فإذا كانت الرؤيا مخالفة لما أتى … متابعة قراءة الرؤيا الصالحة – قبساتٌ من فوائد الإمام الحافظ زين الدين عبد الرحيم العراقِى

البوطي يزعم أنه لا يكفر الكافر ويقول بتكفير أهل فلسطين قال البوطي في شريط مسجل: “أنا الكافر لا أكفره”. انظر أخي القارئ إلى هذا التناقض العجيب في كلام هذا الرجل الذي ينتسب إلى العلم، لقد قال إنه لا يكفر من سماه كافرًا، فكيف يسميه كافرًا ثم يقول أنا لا أكفّره، ما هذا الفهم الذي اتسم به. فلو قال: أنا لا أكفر من لا يكفر، أو … متابعة قراءة البوطي يزعم أنه لا يكفر الكافر و يزعم أن الله يؤنب النبي صلى الله عليه وسلم

البوطي يمتدح رأس التطرف في القرن العشرين سيد قطب ويمتدح تفسيره المسمى في ظلال القرءان، المحشو بالانحراف وينصح القراء بقراءة كتبه يقول البوطي في كتابه “من روائع القرءان” [ص/162]: “أما سيد قطب رجمه الله فقد عالج نواحي خاصة في إعجاز القرءان فأبدع فيها وأجاد، ومن خير ءاثاره في ذلك التصوير الفني في القرءان، ومشاهد يوم القيامة في القرءان، هذا إلى جانب تفسيره العظيم في ظلال … متابعة قراءة البوطي يمتدح رأس التطرف في القرن العشرين سيد قطب ويمتدح تفسيره المسمى في ظلال القرءان، المحشو بالانحراف وينصح القراء بقراءة كتبه

البوطي يزعم أن النبي من أوحي إليه بشرع ولم يؤمر بتبليغه يقول البوطي في كتابه “كبرى اليقينيات” [ص/184] ما نصه: “فإن أوحى الله إليه بأمر ولم يأمره بتبليغه فهو نبي فقط. وإذا تأملت في هذا التعريف الذي أجمع على مضمونه المسلمون كلهم”، إلى أن يقول [ص/185]: “فإذا وقعت بعد ذلك على تعريفات عصرية جديدة للنبي أو الوحي مخالفة لهذا الذي نقلناه من كافة كتب العقيدة … متابعة قراءة البوطي يزعم أن النبي من أوحي إليه بشرع ولم يؤمر بتبليغه

البوطي يقدم ما يزعم أنه علمٌ على القرءان يقول البوطي في كتابه المسمى “الإسلام ملاذ كل المجتمعات الإنسانية” [ص/80]: “فالقرءان يقرر بوضوح أن على الإنسان أن لا يخضع ذاته لأي تبعية فكرية أو اعتقادية أيًّا كانت، إلا بعد أن يتأكذ من توقيع الحقيقة العلمية عليها، وبعد أن يتأمل فيتأكد أنه ليس توقيعًا مزيفًا ملصقًا بها، وانطلاقًا من هذا الحكم فإنه يرفض من الإنسان حتى اعتناق … متابعة قراءة البوطي يقدم ما يزعم أنه علمٌ على القرءان

البوطي الذي يتغنى بدرء الفاسد وسد الذرائع يبيح صراحة للشخص أن يتخيل أنه يرتكب الزنى ولو وجد مع ذلك لذة. وأباح للمرأة التي يضاجعها زوجها أن تتصور أنها مع غيره. يقول في مجلة طبيبك العدد تشلاين أول 1995: “إن حديث الإنسان نفسه عن مقارفة معصية ما وما يتبعه من تخيّل تلك المعصية واللذة التي قد تصحب ذلك كل ذلك معفو عنه وساقط عن الاعتبار والمحاسبة … متابعة قراءة البوطي الذي يتغنى بدرء الفاسد وسد الذرائع يبيح صراحة للشخص أن يتخيل أنه يرتكب الزنى ولو وجد مع ذلك لذة. وأباح للمرأة التي يضاجعها زوجها أن تتصور أنها مع غيره.

البوطي يزعم أن النبي ظن أن جبريل جني في غار حراء يقول البوطي في كتاب “من روائع القرءان” [ص/28]: “ولقد فوجئ عليه الصلاة والسلام بالملك يخاطبه ويكلمه، ولقد ارتجف خوفًا منه وذهب في محاولة معرفته كل مذهب حتى ظن أنه قد يكون من الجان” اهـ. الرد: ما كفى البوطي ما قاله في الإساءة لشرع الله غير مرة بادعاء الاجتهاد، ومرة بتفسير النصوص بطريقة مزاجية، وها … متابعة قراءة البوطي يزعم أن النبي ظن أن جبريل جني في غار حراء – الرد على من زعم أن النبي شك هل الذي ظهر له شيطان أو ملك

البوطي ينكر وجود بدعة حسنة يقول في كتابه “الإسلام ملاذ كل المجتمعات الإنسانية” [ص/195]: “وإذا استوعينا هذه الحقيقة أدركنا أنه ليس ثمة ما يسمى بالبدعة الحسنة كما توهم ذلك بعض الباحثين، بل البدعة لا تكون إلا ضلالة قبيحة وذلك لضرورة أنها تعني التزيد على الدين والإضافة عليه وهو لا يمكن أن يكون حسنًا بحال من الأحوال” اهـ. وقال جزء من هذا الكلام في مجلة الأمان … متابعة قراءة البوطي ينكر وجود بدعة حسنة

هو الإمام الصوفي المفسر، المذكر ، المحدث أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن النيسابوري الصابوني الأشعري. ولد سنة 373 هجري حدث رحمه الله عن زاهر السرخسي و أبي سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ، وأبي بكر بن مهران ، وأبي محمد المخلدي ، وأبي طاهر بن خزيمة ، وأبي الحسين الخفاف ، وعبد الرحمن بن أبي شريح ، وطبقتهم ، ومن بعدهم. … متابعة قراءة أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن النيسابوري الصابوني الأشعري