البرهان على قيام الله تعالى بنفسه واستغنائه عن غيره اعلم أن معنى قيامه بنفسه هو استغناؤه عن كل ما سواه فلا يحتاج إلى مخصِّص له بالوجود لأن الاحتياج إلى الغير ينافي قدمه وقد ثبت وجوب قِدمه وبقائه فانتفى عنه أن يكون صفة بل هو ذات موصوف بالصفات القدرة والإرادة والعلم وسائر صفاته فلو كان صفة لزم أن يكون قدرة وإرادة وعلمًا وكلامًا وسمعًا وحياةً وذلك … متابعة قراءة البرهان على قيام الله تعالى بنفسه واستغنائه عن غيره – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

وجوب البقاء لله تعالى بالبرهانلما ثبت وجوب القِدم لله عقلًا وجب له البقاء لأنه لو أمكن أن يلحقه العدم لانتفى عنه القِدم وانتفاء القِدم عنه مستحيل فانتفى عنه إمكان الفناء ولو جاز عليه العدم كما يجوز على الحادثات لجاز عليه سائر ما يجوز عليها وما كان كذلك فهو حادث، والله هو الباقي الذي لا يجوز عليه الفناء فلا باقي لذاته إلا الله كما أنه لا … متابعة قراءة وجوب البقاء لله تعالى بالبرهان – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

القِدَم لله تعالىيجب لله تعالى القِدم بمعنى الأزليّة لا بمعنى تقادم العهد والزمن لأَنَّ لفظ القَدِيمِ والأَزَليّ إِذَا أُطْلِقَا علَى الله كان المعنى أنَّهُ لا بدايةَ لِوجُودِهِ، فيقال الله أزليٌّ الله قَدِيمٌ، وإذَا أُطلِقَا على المَخْلُوقِ كَانَا بمعنى تَقَادُمِ العَهْدِ والزّمَنِ قالَ الله تعَالى في القَمرِ  ﴿… حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ *﴾ [سورة يس]، وقَالَ صَاحِبُ القاموس [(130)]: «الهَرَمَانِ بِناءَانِ أَزَلِيَّانِ بِمصْرَ».وأما الدَّليل النَّقليّ على أن الله … متابعة قراءة القِدَم لله تعالى – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

فائدة جليلة ذكر الحافظ البيهقي في كتابه الاعتقاد ما نصه [(123)]:«باب ذكر بعض ما يُستدل به على حدوث العالم وأن محدثه ومدبره إله واحد قديم لا شريك له ولا شبيه قال الله عزَّ وجلَّ ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَ إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَانُ الرَّحِيمُ *إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا … متابعة قراءة بعض ما يُستدل به على حدوث العالم- فائدة جليلة – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

مسئلة تتضمن أن من الفلاسفة من قال في العالم السفلي كل ما فيه من الصور والأعراض حادثة الأشخاص قديمة النوع قال محمد بن يوسف السنوسي في «شرح الكبرى» [(114)]: «اعلم أن الملل كلَّها أجمعت على حدوثِ كل ما سوى الله جلَّ وعلا حتى اليهودَ والنصارى وحتى المجوس ولم يخالف في ذلك إلا شرذمة من الفلاسفة وتبعهم على ذلك بعض من ينسب نفسه إلى الإسلام وليس … متابعة قراءة مسئلة تتضمن أن من الفلاسفة من قال في العالم السفلي كل ما فيه من الصور والأعراض حادثة الأشخاص قديمة النوع – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

فائدة جليلة في إيضاح المثال السابققال أهل الحق في إبطال القول بحوادث لا أول لها وإثبات صحة حوادث متسلسلة إلى ما لا نهاية له في المستقبل عقلاً ما كفى وشفى، فمثلوا الأول بملتزم قال لا أعطي فلانًا في اليوم الفلاني درهمًا حتى أعطيه درهمًا قبله ولا أعطيه درهمًا قبله حتى أعطيه درهمًا قبله وهكذا لا إلى أول، فمن المعلوم ضرورة أن إعطاء الدرهم الموعود به … متابعة قراءة فائدة جليلة في إيضاح المثال السابق – إبطال القول بحوادث لا أول لها – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

زيادة إيضاح الاستدلال على بطلان التسلسل والدَّور في وجود المحدثات اعلم أنَّ القول باستناد وجود حادثٍ إلى وجود حادثٍ قبله إلى غير نهاية أي ما من حادثٍ إلا وقبله حادث إلى غير نهاية يؤدي إلى المحال وهو فراغ ما لا نهاية له وذلك لا يقبله العقل ويسمى بالتسلسل فوجب استناد وجود المُحدَثات جميعها إلى مُوجدٍ أوَّل قديمٍ، وكما استحال تسلسل المُحدَثات إلى غير نهاية لما … متابعة قراءة زيادة إيضاح الاستدلال على بطلان التسلسل والدَّور في وجود المحدثات – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

فائدة جليلة لإثبات حدوث العالم بإثبات الجوهر الفرد ذكر الزركشي في كتابه «تشنيف المسامع» [(106)] في مسألة إثبات الجوهر الفرد الذي لا ينقسم أنه لو كان لا ينتهي إلى حد لا يقبل القسمة وكان يقبل الانقسام لأدى ذلك إلى وجود اتصالات لا نهاية لها ويؤدي إلى أن تكون أجزاء الخردلة مساوية لأجزاء الجبل لأن كل واحد منهما لا يتناهى ويؤدي إلى أن ما لا نهاية … متابعة قراءة فائدة جليلة لإثبات حدوث العالم بإثبات الجوهر الفرد – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

دليل ثان على وجود اللهالعالم يتغير باختلاف الأحوال عليه من حي يموت ومتفرق يجتمع وصغير ينمو وخبيث يطيب وقوي يضعف وضعيف يقوى نجد الإنسان ينتقل من ضعف إلى قوة ثم من قوة إلى ضعف فمنهم من يضعف تفكيره من ضعف جسمه حتى يخرف فيصير كالطفل لا يميز بين الحسن والقبيح لا يقوم بتجنب القذر ثم تنظيف جسده مما يصيبه ودفع ما يضره عن نفسه كحاله … متابعة قراءة دليل ثان على وجود الله -دليل ثالث – دليل رابع – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

الجوهر والعَرَضُ في الاصطلاح وأما الجوهر والعرض في اصطلاح علماء التوحيد فنقول في تفسيرهما: إن الجوهر ما له تحيُّزٌ وقيامٌ بذاته. والعَرَض ما لا يقوم بذاته كاللون والحركة والسكون والاجتماع والافتراق والاتصال والانفصال. وأما الجسم فهو ما له طول وعرض وعمق. فالجوهر أعم من الجسم.تكميل الذات إذا أطلق على الله فالمراد به الحقيقة لا الجوهرُ أو الجسمُ كما إذا أطلق على غير الله فيجوز أن … متابعة قراءة الجوهر والعَرَضُ في الاصطلاح