أحوالُ البشَر عند الموتِ وفي البَرْزَخ. الحمد للهِ رَبِّ العالَمين له النعمةُ وله الفضلُ وله الثناءُ الحسَن صلواتُ اللهِ البَرِّ الرحيمِ والملائكةِ المقرَّبين على سيِّدنا مُحَمَّدٍ أشرفِ المرسَلين وعلى جميعِ إخوانهِ النبيِّين وعلى ءالهِ الطَّيِّبين الطاهرين. عن النبيِّ، صلَّى الله عليه وسلَّم، قال: “أكْيَسُ الناسِ أكثرُهم ذِكْرًا للموتِ وأشدُّهم استعدادًا للموت”. رواه الطبرانيُّ في (المعجمِ الكبير) من حديثِ عبدِ الله بنِ عُمَرَ وحَسَّنَهُ المنذِريُّ في … متابعة قراءة أحوالُ البشَر عند الموتِ وفي البَرْزَخ.

حكاياتُ الأنبياء عليهمُ السَّلامُ <9> دعوة شيث وإدريس عليهمَا السَّلام. 1 نبيُّ الله شيثُ هُو ابن آدم مِن صُلبه؛ وَلَدَته حوَّاء بعد موت هابيل، وقد ذُكر أنَّ آدم عليه السَّلام مرِض قبل موته فكتب وصيَّته ودفعها إلى شيث فكان نبيًّا بعده وأُنزل عليه خمسون صحيفة؛ رُوِيَ عن الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه قال: <أُنزل على شيث خمسون صحيفة> رواه ابن حبَّان. 2 قام سيِّدنا … متابعة قراءة دعوة شيث وإدريس عليهمَا السَّلام.

إخوة يوسف -من سوى بنيامين- ليسوا أنبياء منذ نحو سنة رأيت لواحد من أدعياء العلم منشورًا يذكر فيه أن الإمام أبا حنيفة يقول بنبوة إخوة يوسف بناءً على ما وجده في المطبوع من رسالة الإمام أبي حنيفة إلى عثمان البتي من قوله “بني يعقوب عليه وعليهم السلام”، علمًا أنه وعلى تقدير صحة قوله عليه وعليهم السلام فإن مثل هذا جائز في حق أفراد المسلمين ولا … متابعة قراءة إخوة يوسف -من سوى بنيامين- ليسوا أنبياء

مَنْ حَسُنَ ظَنُه طاب عيشُه من الآفات الاجتماعية التي انتشرت في مجتمعنا التشكيك وسوء الظن وذلك بإطلاق الاشاعات وعدم التثبت بالكلام بهدف التشكيك ونشر معلومات مغلوطة دون التأكد، وهذه عادات سيئة وخطيرة تستلزم التوبة والاستغفار والكف عن الأذى! من المعلوم أن كثيرًا من الناس يتبعون الظنّ، ويعتقدونه ويربطون أفعالهم وأقوالهم به، فتراهم يُعادون ويُصافون ويُبغضون ويُوادّون اعتمادًا على الظنّ، ولو عادوا إلى الصواب وسلكوا طريق … متابعة قراءة مَنْ حَسُنَ ظنه طاب عيشُه

عليكم بالثياب البياض عليكم بالثياب البياض يلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم وعليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشّعر. أخرجه من حديث ابن عباس بنحوه أبو داود وابن حبّان في صحيحه والحاكم في المستدرك وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي في التلخيص والطبراني في المعجم الكبير ورواه الحافظ الضّياء المقدسيّ في الطب النبويّ. وروى الجزء الأول منه بدون ذكر الإثمد من حديث ابن … متابعة قراءة عليكم بالثياب البياض

أقوال العلماء الحنابلة في الرِّدّة قال موفق الدين عبد الله بن أحمد ابن قدامة المقدسي الحنبلي (ت 620 هـ) في كتاب المقنع، صحيفة 307، ما نصه: “باب حكم المرتد: وهو الذي يكفر بعد إسلامه. فمن أشرك بالله أو جحد ربوبيته أو وحدانيته أو صفة من صفاته أو اتخذ لله صاحبة أو ولدا أو جحد نبيا أو كتابا من كتب الله تعالى أو شيئا منه أو … متابعة قراءة أقوال العلماء من المذاهب الأربعة في الردة

روى البيهقي والدارقطني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في محفل من أصحابه إذ جاء رجل أعرابي من بني سليم كان قد صاد ضبا جعله في كمه ليعود به إلى أهله فيأكله، فرأى جماعة محتفين حول النبي صلى الله عليه وسلم فقال الأعرابي: (على من هذه الجماعة؟) فقالوا له: على هذا الذي يزعم أنه نبي، فشق الأعرابي الجماعة وأتى إلى النبي صلى الله عليه … متابعة قراءة خبر معجزة النبي صلى الله عليه وسلم مع الضب

نصيحة لمَن كان له قلب 3 إذا أُظهِر ضمير الشَّأن وجب تشديد نون (أن) المسموع مِن حذف اسم (إنَّ) ضمير الشَّأن شاذٌّ الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. أمَّا بعدُ فإنَّه لا يصحُّ حذف اسم (أنَّ) ضمير الشَّأن إلَّا في باب (أن) المفتوحة -إذَا خُفِّفت-؛ أمَّا المسموع مِن حذف ضمير الشَّأن في (إنَّ) فشاذٌ. قال ابن هشام في [مُغني اللَّبيب]: <وقيل: اسم (إنَّ) ضمير … متابعة قراءة إذا أُظهِر ضمير الشَّأن وجب تشديد نون (أن) – التشهّد الرَّدُّ على أهل الفتنة في مسألة الشَّهادة

الرَّدُّ على أهل الفتنة في مسألة الشَّهادة لا يُحذف ضمير الشَّأن إلَّا بعد (أن) المُخفَّفة حذف ضمير الشَّأن بعد (إنَّ) المكسورة شاذٌّ الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد قال بعض أهل الفتنة (إنَّ تشديد النُّون في الشَّهادة الأُولى معروف لمَن تعلَّم مُختصرًا في النَّحو مثل ألفيَّة ابن مالك) وأتبع كلامه بصُورة ما نقلناه مِن [بُغية الطَّالب] مُريدًا نسبة شيخنا الهرريِّ رضي … متابعة قراءة الرَّدُّ على أهل الفتنة في مسألة الشَّهادة لا يُحذف ضمير الشَّأن إلَّا بعد (أن) المُخفَّفة حذف ضمير الشَّأن بعد (إنَّ) المكسورة شاذٌّ

الرَّدُّ الوافر [5] على مَن قال بتخفيف عذاب جهنَّم عن الكافر في الكلام على عذاب عبدالله بن جُدعان الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فقد مرَّ معنا في المقال السَّابق أنَّ أبا طالب انتفع برسولِ الله عليه الصَّلاة والسَّلام فكان عذابه في ضحضاح مِن النَّار ولولا رسولُ الله لكان في الدَّرْك الأسفل مِن جهنَّم، فإذَا استقرَّ في جهنَّم أخذت النَّار منه إلى قدمَيه … متابعة قراءة الرَّدُّ الوافر على مَن قال بتخفيف عذاب جهنَّم عن الكافر في الكلام على عذاب عبدالله بن جُدعان