رؤية الرسول لربّه بقلبه لا ببصره في تلك الليلة روى الطبراني في «المعجم الأوسط» [(1193)] بإسنادٍ قوي [(1194)] عن ابن عباس رضي الله عنهما «رأى محمد ربه مرتين»، وروى ابن خزيمة بإسناد قوي [(1195)] «رأى محمد ربه». والمراد أنه رءاه بقلبه بدليل حديث مسلم [(1196)] من طريق أبي العالية عن ابن عباس في قوله تعالى ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى *أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى *وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى *﴾ [سورة … متابعة قراءة رؤية الرسول لربّه بقلبه لا ببصره في تلك الليلة – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

فائدة يعرف بها أن أرواح البشر كانت كلُّها مؤمنة وإنما كفر من كفر بعد تلبسها بالجسد وبروزِها من بطون الأمهات روى الحاكم [(1175)] في المستدرك عن أبيّ بن كعب في قوله تعالى في سورة الأعراف ﴿ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ … *﴾ الآية قال: «جمعهم له يومئذ جميعًا ما هو كائن إلى يوم القيامة، فجعلهم أرواحًا ثم صوَّرهم واستنطقهم فتكلموا وأخذ عليهم العهد … متابعة قراءة فائدة يعرف بها أن أرواح البشر كانت كلُّها مؤمنة وإنما كفر من كفر بعد تلبسها بالجسد وبروزِها من بطون الأمهات – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

بدء الخَلق قال الله تعالى ﴿وَجَعَلْنَا مِنَالْمَآءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّ ﴾ [سورة الأنبياء].وروى البخاري وابن الجارود والبيهقي [(1140)] من حديث عمران بن الحصين رضي الله عنه قال «أتى أناس من أهل اليمن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله جئناك لنتفقه في الدين فأنبئنا عن بَدءِ هذا الأمر ما كان قال «كان الله ولم يكن شىء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شىء ثم خلق … متابعة قراءة بدء الخَلق – كان الله ولم يكن شىء غيره – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

الرد على من يُكَفّر المتوسّل بالأنبياء والأولياء ليُعلم أن العبادةَ نهاية التذلل فلا يجوز أن يتذلل العبد هذا التذلل لغير الله فمن صرف ذلك لغير الله فقد عبد غير الله. وليس عبادة لغير الله مجرد النداء لحي أو ميتٍ ولا مجرد التعظيم ولا مجرد الاستغاثة [(1067)] بغير الله ولا مجرد قصد قبر وليّ للتبرك ولا مجرد طلب ما لم تجر العادة به بين الناس ولا … متابعة قراءة الرد على من يُكَفّر المتوسّل بالأنبياء والأولياء – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

الرد على هؤلاء المفتريين الذين يطعنون في رواة السنة بدعوى أنهم عجم، وهو باطل شرعًا وعقلًا وتاريخًا: الرد على فرية: “أن السنة كتبها العجم المتآمرون” قال بعضهم باطلًا وزورًا: “السنة النبوية لم يكتبها إلا العجم المتآمرون على الكتاب والسنة”! الـرّدُّ: نقول لهؤلاء الجهلة: أوّل من كتب السنة ودونها من كبار العلماء كانوا من العرب الأقحاح: الإمام مالك بن أنس (ت. 179هـ)، إمام دار الهجرة، عربي … متابعة قراءة الرد على هؤلاء المفتريين الذين يطعنون في رواة السنة بدعوى أنهم عجم، وهو باطل شرعًا وعقلًا وتاريخًا

فائدة في قولهم لا يُكفر أحد من أهل القبلة بذنب بنى على ذلك بعضهم عدم تكفير المبتدعة اعتمادًا على ما صرَّحوا به من قبول شهادتهم سوى الخطابية، فقال ابن الهمام [(1056)] إن ذلك ليس لكفرهم فقال ابن أمير الحاج في شرحه المسمى «بالتقرير والتحبير» [(1057)]: «هذا والمراد بالمبتدع الذي لم يكفر ببدعته وقد يعبر عنه بالمذنب من أهل القبلة كما أشار إليه المصنّف سابقًا بقوله: وللنهي … متابعة قراءة فائدة في قولهم لا يُكفر أحد من أهل القبلة بذنب – فائدة في بيان الفرق بين المخالف في الاعتقاد وبين المخالف في الفروع – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

الهمُّ بالمعصية والعزم أما حكم المعاصي غير الكفر فمن همَّ بشىء منها ولم يعمل ولم يتكلم لم يؤاخذ بذلك [(1050)] لحديث البخاري [(1051)] «إن الله تجاوز لي عن أمتي ما حدثت به أنفسَها ما لم تعمل أو تَكَلَّم».قال العلماء [(1052)]: الهمّ هو أن يقصد المعصية من غير أن يعزم، فإن عزم استحق المؤاخذة والعقوبة في الآخرة. وقال بعض [(1053)]: لا يؤاخذ بالعزم أيضًا ما لم … متابعة قراءة الهمُّ بالمعصية والعزم – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

لله تعالى (1) مَنْ هُوَ أَوَّلُ الْبَشَرِ وَمِمَّ خُلِقَ؟ أَوَّلُ الْبَشَرِ هُوَ ءَادَمُ عَلَيْهِ السَّلامُ خَلَقَهُ اللَّهُ فِى الْجَنَّةِ مِنْ تُرَابِ الأَرْضِ. (2) مَنْ هُوَ الْمَلَكُ الَّذِى أَخَذَ مِنْ تُرَابِ الأَرْضِ وَصَعِدَ بِهِ إِلَى الْجَنَّةِ وَعَجَنَهُ بِمَاءِ الْجَنَّةِ؟ الْمَلَكُ الَّذِى أَخَذَ مِنْ تُرَابِ الأَرْضِ وَصَعِدَ بِهِ إِلَى الْجَنَّةِ هُوَ سَيِّدُنَا عَزْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ. (3) كَيْفَ كانَ سَيِّدُنَا ءَادَمُ عَلَيْهِ السَّلامُ؟ كانَ سَيِّدُنَا ءَادَمُ عَلَيْهِ السَّلامُ … متابعة قراءة مَنْ هُوَ الْمَلَكُ الَّذِى أَخَذَ مِنْ تُرَابِ الأَرْضِ وَصَعِدَ بِهِ إِلَى الْجَنَّةِ وَعَجَنَهُ بِمَاءِ الْجَنَّةِ؟

مُختصَر في وصف النَّبيِّ عليه السَّلامُ بأسهل عبارة يليه: شرح صفته في كلام أُمِّ معبد الخُزاعيَّة نبيُّنَا مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أجملُ النَّاسِ مِن بعيدٍ ومِن قريبٍ، مُعتدلُ الرَّأسِ، واسعُ الجبينِ، مُضيءُ الوجهِ، أبيضُ مُشرَبٌ بحُمرةٍ، أسيلُ الخدِّ غيرُ مُرتفعِ الوَجنةِ، حاجباهُ رفيعانِ مُتقوِّسانِ طويلانِ بدونِ التقاءٍ، عيناهُ واسعتانِ، سوادُهُما شديدٌ؛ وبياضُهُما شديدٌ مع خُطوطٍ حمراءَ خفيفةٍ، وفي أهدابِهِ كثرةٌ وطُولٌ وانثناءٌ، وقد اسودَّت … متابعة قراءة مُختصَر في وصف النَّبيِّ عليه السَّلامُ بأسهل عبارة يليه: شرح صفته في كلام أُمِّ معبد الخُزاعيَّة