فصل في معنى العظمة والعلو والكبرياء والفوقية أجمع المسلمون على أن الله تعالى عظيم وأعظم من كل عظيم، ومعنى العظمة والعلو والعزة والرفعة والفوقية واحد وهو استحقاق نعوت الجلال وصفات التعالي على وصف الكمال وذلك تقدسه عن مشابهة المخلوقين وتنزهه عن سمات المحدثين وعن الحاجة والنقص، واتصافُهُ بصفات الإلهية كالقدرة الشاملة للمقدورات والإرادةِ النافذة في المراداتِ والعلمِ المحيط بجميع المعلومات والجودِ البسيط والرحمة الواسعة والنعمة السابغة والسمع … متابعة قراءة فصل في معنى العظمة والعلو والكبرياء والفوقية – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

فصل في نفي الحد والنهاية اعلم أن القديم سبحانه لا يتناهى في ذاته على معنى نفي الجهة والحد عنه، ولا يتناهى في وجوده على معنى نفي الأولية عنه فإنه أزلي أبدي صمدي، وكذلك صفات ذاته لا تتناهى في ذاتها ووجودها ومتعلّقاتها إن كان لها تعلُّقٌ، ومعنى قولنا: لا تتناهى في الذات قيامها بذات لا نهاية له ولا حدَّ ولا منقطعَ ولا حيث، وقولنا لا تتناهى في الوجود … متابعة قراءة فصل في نفي الحد والنهاية – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

إثبات تنزيه الله عن المكان والحدّ أي الحجم بطريق النقل عن السلف قال الإمام أبو حنيفة في «الفقه الأكبر» [(343)]: «والله واحد لا من طريق العدد ولكن من طريق أنه لا شريك له ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *اللَّهُ الصَمَدُ *لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ *وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ *﴾ [سورة الإخلاص] لا يشبه شيئًا من خلقه ولا يشبهه شىءٌ من خلقه»، ثم قال [(344)]: «وهو شىءٌ لا كالأشياء. ومعنى الشىء [(345)] إثباته بلا جسم … متابعة قراءة إثبات تنزيه الله عن المكان والحدّ أي الحجم بطريق النقل عن السلف

إثبات جواز التأويل للنصوص الواردة مما يوهم الجسمية والأعضاءاعلموا رحمكم الله بتوفيقه أنه ثبت بالنقل والعقل أنَّ الله تعالى لا يشبه الأجسام وسائر أنواع العالم بوجه من الوجوه. أما النقل فقوله تعالى ﴿ … لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ … *﴾ [سورة الشورى]، فهذه الآية صريحة في وجوب تنزّه الله تعالى عن مشابهة ما سواه على الإطلاق، لأن كلمة شىء نكرة وقعت في حيز النفي فهي للعموم أي أنه … متابعة قراءة إثبات جواز التأويل للنصوص الواردة مما يوهم الجسمية والأعضاء – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

ضابط يعرف به مذهب أهل الحق في النصوص القرءانية أو الحديثية الموهمة للجسمية والحيز والمكان في حق الله اعلم أن جميع ما ورد في الكتاب والسنة مما ظاهره الجسمية كاليد والعين يجب الإيمان به مقرونًا بالتنزيه فإن كلًّا منها صفة له تعالى لا بمعنى الجارحة بل على وجه يليق به وهو سبحانه وتعالى أعلم به وقد يؤول كل ذلك لأجل صرف العامة عن الجسمية على … متابعة قراءة ضابط يعرف به مذهب أهل الحق في النصوص القرءانية أو الحديثية الموهمة للجسمية والحيز والمكان في حق الله – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

نقل عبارة ابن تيمية المقتضية لإثبات الحيّز لله تعالىقد ذكرنا فيما مضى في إثبات تنزيه الحق عن أن يكون استواؤه على عرشه بالمحاذاة نسبة القول بمحاذاة البارئ سبحانه وتعالى للعرش لابن تيمية، وهو ثابت عنه وإن نفاه بعض أتباعه لما استبشعوا ذلك. والآن نورد عبارته الصريحة في ذلك وقوله بأزلية العالم بنوعه حتى يراها الناظر بعينه، وليس الخبر كالعيان، لتُحذر بلايا مؤلفاته.قال في «منهاج السنة … متابعة قراءة نقل عبارة ابن تيمية المقتضية لإثبات الحيّز لله تعالى – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

تنبيه قال بعض الوهابية: إنا نؤول الآيات التي ظواهرها أن الله في جهة تحت أي كقوله تعالى  ﴿… وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ … *﴾ [سورة الحديد] لأن ظاهرها أن الله يتنقل مع البشر حيثما حلوا، قال الوهابي لأن جهة تحت نقص على الله وجهة فوق تعظيم يقال له قد أثبت التأويل الذي تعيبه على أهل السنة فما هذا التحكم؟! على أنَّ قولك هذا يدل على أن … متابعة قراءة قال بعض الوهابية إنا نؤول الآيات التي ظواهرها أن الله في جهة تحت – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري – تنبيه

استواء الله على العرشقد ورد قرءانًا وصف الله بأنه مستوٍ على العرش فيجب الإيمان بذلك بلا كيف فليس بمعنى الجلوس أو الاستقرار أو المحاذاة للعرش لأن ذلك كَيْفٌ والله منزه عن الاستواء بالكيف لأنه من صفات الأجسام بل نقول استوى على العرش استواء يليق به هو أعلم بذلك الاستواء، وثبت عن مالك ما رواه البيهقي بإسناد جيد [(143)] من طريق عبد الله بن وهب قال … متابعة قراءة استواء الله على العرش – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

فائدة مهمة في التنزيه قال الإمام أبو القاسم الأنصاري النيسابوري في «شرح الإرشاد لإمام الحرمين» بعد كلام في الاستدلال على نفي التحيز في الجهة عن الله تعالى ما نصه [(136)]: «فإذا زالت الأوهام عن كثير من الموجودات فكيف يُطلب بها القديم سبحانه الذي لا يشبهه المخلوقات فهو سبحانه لا يُتصور في الوهم فإنه لا يُتصور إلا صورة ولا يَتقدر إلا مُقدَّر قال الله تعالى  ﴿… لَيْسَ كَمِثْلِهِ … متابعة قراءة فائدة مهمة في التنزيه – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

نفي الكيفية عن الله وصفاتهنقل البيهقي في الأسماء والصفات [(134)] عن الحافظ المحدث الفقيه أبي سليمان الخطابي أنه قال: «إن الذي يجب علينا وعلى كل مسلم أن يعلمه أن ربنا ليس بذي صورة ولا هيئة فإن الصورة تقتضي الكيفية وهي عن الله وعن صفاته منفية» اهـ. قال البيهقي في «الأسماء والصفات» [(135)] ما نصه: «لأن المماسة والمباينة التي هي ضدها والقيام والقعود من أوصاف الأجسام، … متابعة قراءة نفي الكيفية عن الله وصفاته – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري