حبيبنا الشيخ هادي فايد حفظه الله تعالى(المجموعة الرفاعية):أنس المجالس ج٢ الدرس ٤٣من هو الولي وعصمة الأنبياء. فالوليُّ هو المؤمنُ بالله ورسولهِ المستقيمُ بطاعةِ الله، معنى الاستقامةِ لزُومُ طاعةِ الله تعالى بأداءِ الواجبَاتِ على المداوَمَةِ واجتِنابِ المحرّمَاتِ على الاستِمرار والإكثارِ منَ النّوافل، هذا الوليُّ. ثُمّ ليسَ معنى الوليِّ أنّ هذا الرّجلَ لا يعصِي الله بعدَ ذلك أبدًا، بل قَد يقَعُ في معصيةٍ صغِيرة أو كبيرةٍ لكنْ … متابعة قراءة من هو الولي وعصمة الأنبياء
الـنِّـيَّـــة لله تَعَالىعِـلْـمُ الـدِّيِن حَيَاةُ الإِسْــــلام ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما مِن جُملَةِ مَا وَرَدَ عَن سَيِّدِنَا إِبرَاهِيمَ عَلَيهِ السَّلَامُ مِنَ الدُّعَاءِ: إِنِّي وَجَّهۡتُ وَجۡهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ حَنِيفٗاۖ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ [سورة الأنعام/ الآية 79]، وَكَانَ مِنهُ هَذَا الدُّعَاءُ بَعدَ أَن أَقَامَ الحُجَّةَ عَلَى قَومِهِ أَنَّهُ لَا مَعبُودَ بِحَقٍّ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ الكَوَاكِبَ لَا تَستَحِقُّ العِبَادَةَ.لَقَد كَانَ … متابعة قراءة ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما
مِن جُملَةِ مَا وَرَدَ عَن سَيِّدِنَا إِبرَاهِيمَ عَلَيهِ السَّلَامُ مِنَ الدُّعَاءِ: إِنِّي وَجَّهۡتُ وَجۡهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ حَنِيفٗاۖ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ [سورة الأنعام/ الآية 79]،وَكَانَ مِنهُ هَذَا الدُّعَاءُ بَعدَ أَن أَقَامَ الحُجَّةَ عَلَى قَومِهِ أَنَّهُ لَا مَعبُودَ بِحَقٍّ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ الكَوَاكِبَ لَا تَستَحِقُّ العِبَادَةَ.لَقَد كَانَ سَيِّدُنَا إِبرَاهِيمُ عَلَيهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَغَيرِهِ مِنَ الأَنبِيَاءِ مُنذُ صِغَرِهِ وَنَشأَتِهِ مُسلِمًا مُؤمِنًا عَارِفًا بِرَبِّهِ مُعتَقِدًا عَقِيدَةَ … متابعة قراءة إِنِّي وَجَّهۡتُ وَجۡهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ حَنِيفٗاۖ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ
محرر على فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء .لله تعالى أقوالُ بعض العُلماء في تفسير قولِه تَعالَى لِنَبِّيه محمَّد صلّى الله عليه وسلم: ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوْحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيْمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾[الشورى:52] قال الثَعْلَبيّ في تفسيره : “﴿ما كُنْتَ تَدْرِي﴾ … متابعة قراءة تفسير قولِه تَعالَى وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوْحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيْمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ الشورى:52
قَالَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ سَيِّدِنَا يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: {إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (90)} [سورة يوسف]. قَالَ الرَّازِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: وَالْمَعْنَى: إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَهُمْ، فَوَضَعَ الْمُحْسِنِينَ مَوْضِعَ الضَّمِيرِ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى الْمُتَّقِينَ. وَاعْلَمْ أَنَّ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَصَفَ نَفْسَهُ فِي هَذَا الْمَقَامِ الشَّرِيفِ بِكَوْنِهِ مُتَّقِيًا، وَلَوْ أَنَّهُ أَقْدَمَ عَلَى مَا يَقُولُهُ الْحَشْوِيَّةُ فِي حَقِّ زُلَيْخَا لَكَانَ هَذَا الْقَوْلُ … متابعة قراءة إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ سورة يوسف
*بحث مهم في إبطال مَزاعم**القائلين بحريّة المعتقد* الحمد لله ربّ العالَمين وصلّى الله وسلَّمَ على سيّدنا محمد النبيّ الأمّيّ الأمين وعلى ءاله وصحبه الطيّبين الطاهرين. وبعد، *قال الله عَزّ وجَل:**﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾* *اعلَم أنّ مِن جُملة مَن بُلِيَت بهم هذه الأمّة في هذا الزمن أناسٌ يَقُولون بأنّ الإسلام يضمَن حريّة المعتَقَد ويَصُون ذلك ويُجِيز لأيّ … متابعة قراءة هل صحيح أن الإسلام يسمح بحرية المعتقد؟
عملنا لله تعالىعلم الدين طريق الجنة 《لِمَاذَا الْجِنِّيُّ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَدْخُلَ فِي أَحَدٍ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ؟》 الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، وَبَعْدُ: اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى حَفِظَ الْأَنْبِيَاءَ مِنْ أَشْيَاءَ، حَفِظَهُمْ مِنَ الْكُفرِ، حَفِظَهُمْ مِنَ الْوُقُوعِ فِي الْكَبَائِرِ، حَفِظَهُمْ مِنَ الْوُقُوعِ فِي الْمَعَاصِي الصَّغِيرَةِ الَّتِي فِيهَا خِسَّةٌ وَدَنَاءَةٌ كَسَرِقَةِ لُقْمَةِ طَعَامٍ أَوْ حَبَّةِ عِنَبٍ. اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى … متابعة قراءة لِمَاذَا الْجِنِّيُّ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَدْخُلَ فِي أَحَدٍ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ؟
> علم الدين حياة الاسلام: الكواكب الدرّية في مدحِ خيرِ البرية للبُوصيري – النفحات الزكية في شرح البُردةِ النبوية (الحلقة الثالثة) بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. في هذه الحلقة سنرى براعةَ البوصيريِّ رحمه الله وعلوَّ شأنِه في الانتقالِ من معنًى إلى معنى، ومن غرضٍ إلى غرض، فقد سمعنا في الحلقة الماضية أبياتَه في النصيحة والتحذيرِ من هوى النفس، والأمرَ بالسَّيرِ على … متابعة قراءة الكواكب الدرّية في مدحِ خيرِ البرية للبُوصيري – النفحات الزكية في شرح البُردةِ النبوية (الحلقة الثالثة)
علم الدين حياة الاسلام:شَرْحُ حَدِيث “حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ دُنْيَاكُمُ” وَالحَذَرُ مِن زِيادةٍ مُنْكَرة لَيْسَت مِنَ الحَدِيث الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ دُنْيَاكُمُ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِيْ فِي الصَّلَاةِ ” رَوَاهُ الحَاكِمُ وَالبَيْهَقِيُّ. قال الإمام الهرري : مَعْنَاهُ مِزَاجِي يَمِيلُ لِلنِّسَاءِ وَالطِّيبِ، لَكِنْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ، مَعْنَاهُ يَرْتَاحُ قَلْبُهُ بِالصَّلَاةِ أَكْثَرَ اهـ يَعْنِي كَانَ فِيهِ المَيْلُ الطَّبِيعِيُّ لِنِسَائِهِ وَالطِّيبِ مِنْ … متابعة قراءة حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ دُنْيَاكُمُ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِيْ فِي الصَّلَاةِ
*الإيْمانُ بِعَذابِ القَبْرِ ونَعِيمِه وسُؤَالِهِ:* *الجزء الأول بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى ءاله وصحبه وسلم، أما بعدقال الله تعالى:*﴿النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا ءالَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46)﴾* [سورة غافر]، وقَالَ تَعالى:*﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا (124)﴾* [سورة طه]، فَهاتانِ الآيتانِ وارِدَتانِ في عَذابِ القَبْرِ للكُفَّار، وأمّا عُصَاةُ المسْلمينَ من أهْلِ الكَبائرِ الذينَ … متابعة قراءة الرد على الشعراوي في إنكاره عذاب القبر
موقع لطائف التنبيهات 