إسم الكتاب المؤلف تحميل الزيارات رسالة المعتقد للإمام العارف المحدث المتكلم أبي عبد الله محمد بن خفيف الشيرازي (276-371 هـ) تلميذ الإمام أبي الحسن الأشعري ووارث علمه رضي الله عنهما 792 الدليل القويم على الصراط المستقيم خادم علم الحديث الشريف الشيخ عبد الله الهرري المتوفى سنة 1429 هـ 2037 شرح كتاب عقيدة المسلمين الأستاذ الدكتور الشيخ طارق محمد نجيب اللحام 2002 التعليق المفيد على شرح … متابعة قراءة  كتب العقيدة والتوحيد – الأحباش

التعليق المفيد على شرح جوهرة التوحيدالشيخ الدكتور جميل حليم الحسيني الأشعري الشافعي متابعة قراءة التعليق المفيد على شرح جوهرة التوحيد – الأحباش و الشيخ البيجوري

رد شبهة أن عمار رفض القصاص من قتلة عثمان زعم بعض النواصب أن عمار كان يشتم عثمان بن عفان، ورفض القصاص من دمه بعد مقتله، واحتجوا بما رواه الإمام البخاري في التاريخ الأوسط، ونصه: ” حدثني موسى ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن أبيه عن جده قال كنا بعد عثمان فقال أبو جهم من بايعنا فإنا نقص من الدماء فقال عمار أما من دم … متابعة قراءة رد شبهة أن عمار رفض القصاص من قتلة عثمان

بطلان مقولة ” القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر” وبيان الفروق بين الصفات الخبرية وصفات المعاني 1- الرد الاجمالي مقولة ” القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر” ذكرها ابن تيمية في مواضع كثيرة من كتبه و جعلها أصلا و قاعدة في العقائد، و تبعه عليها تلميذه ابن القيم و غيره من مبتدعة المشبهة في عصرنا. قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى … متابعة قراءة بطلان مقولة القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر وبيان الفروق بين الصفات الخبرية وصفات المعاني

مسألة القطعية في النصوص الشرعية بين تنظير الرازي وتعقيب القرافي تُعد مسألة القطع في دلالة النصوص الشرعية من المسائل التأسيسية في علم أصول الفقه، لما لها من أثر جوهري في تصنيف الأحكام وتقويم مناهج الاستدلال. إذ يتوقف عليها التمييز بين ما يُمكن القطع به من الأحكام، وما يُبنى على الظن والاجتهاد. وقد تناول الإمام فخر الدين الرازي المتوفى سنة 606 هـجري هذه المسألة بتوسّع في … متابعة قراءة مسألة القطعية في النصوص الشرعية بين تنظير الرازي وتعقيب القرافي

حكم من ينسب لله الحرف والصوت إن من يقف على نصوص فتاوى العزّ بن عبد السلام و يوسف الأرموي و الخطيب محمد بن إبراهيم الحموي ومن قبلهم ومن بعدهم من أهل التحقيق يعلم مبلغ الخطورة في دعوى أنّ كلام الله حرف وصوت قائمان به تعالى. فقد جاء في كتاب “نجم المهتدي ورجم المعتدي” للفخر بن المعلم القرشي سؤال عن حكم من يقول إن كلام الله … متابعة قراءة حكم من ينسب لله الحرف والصوت

قال العز بن عبد السلام في كتابه مقاصد الصلاة صحيفة 21 ما نصه: و الشرك يطلق باعتبارات:احدهما اﻹﺷﺮاك ﻓﻲ اﻷﻟﻮهية : وﻧﻔيه ﺑﺎﻻﻋﺘﺮاف أنه ﻻ إله ﺳﻮاه، ﻓﺘﺒﺮأ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎرى وﻋﺒﺪة اﻷوﺛﺎناﻟﺜﺎﻧﻲ: اﻹﺷﺮاك ﺑﺎﻟﺘﺸبيه: وﻧﻔيه ﺑﺎﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺄن ” ليس كمثله شئ وهو السميع العليم” ، ﻓﺘﺒﺮأ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﺸﻮية وأﺿﺮاﺑهم. انتهى و قال العز بن عبد السلام في رسالته للسلطان الأشرف: ومذهبنا: أن … متابعة قراءة مقالات العز بن عبد السلام في المجسم والجهوي – الشبهات المثارة حول ترك اكفار العز بن عبد السلام للمجسم والجهوي

الاجماع على كفر المجسم و الجهوي بسم الله الرحمن الرحيم 1- قال الإمام أبو جعفر الطّحاوي: “و من وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر”.انتهـى.وقد ذكر الطحاوي في أول المتن أن ما سيذكره هو عقيدة أهل السنة و الجماعة. و لا شكّ أن الجسميّة و الجهة من صفات البشر عند أصحاب العقول السوية. 2- قال الحافظ ولي الدين العراقي ابن شيخ الحفاظ زين الدين … متابعة قراءة الاجماع على كفر المجسم و الجهوي – ذكر 29 اجماعا في الحكم بكفر المجسمة

فصلٌ في أخلاقه صلى الله عليه وسلم كان صلى الله عليه وسلم أجودَ الناس وكان أجودَ ما يكون في رمضان، وكان أحسنَ الناس خلقًا وخُلقًا، وألينهم كفًّا، وأطيبهم ريحًا، وأكملَهم حجة، وأحسنَهم عشرة، وأشجعَهم، وأعلمهم بالله، وأشدهم لله خشيةً، ولا يغضب لنفسه، ولا ينتقم لها، وإنما يغضب إذا انتُهكت حرمات الله عزَّ وجلَّ فحينئذ يغضب ولا يقوم لغضبه شىء حتى ينتصر للحق، وإذا غضب أعرض وأشاح، … متابعة قراءة فصلٌ في أخلاقه صلى الله عليه وسلم – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

سرد موجز من السّيَرلما بُعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالتبليغ والإنذار بلا قتال وكان مأمورًا بالعفو والصفح، لم يؤذن له في القتال إلا بعد مضي أربعة عشر عامًا واتبعه قوم بعد قومٍ وفرضت الصلاة ثم فرض الصوم في الثانية بعد الهجرة وفرضت الزكاة قبلًا وقيل بعد الصوم ثم فرض الحج سنة ست وقيل غير ذلك ثم أذن للنبي صلى الله عليه وسلم … متابعة قراءة سرد موجز من السّيَر – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري